ततस्ते ब्राह्मणा हृष्टाः श्रुत्वा व्यासाद्गिरं शुभाम् । गंगायां तु तपस्तप्त्वा मोक्षमार्गं ययुस्तदा
य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम् । सर्वं तरति दुःखौघं गंगास्नानफलं लभेत्
सकृदुच्चारिते चैव सर्वयज्ञफलं लभेत् । दानं जप्यं तथा ध्यानं स्तोत्रं मंत्रसुरार्चनम्
तत्रैव कारयेद्यस्तु स चानंतफलं लभेत् । तस्मात्तत्रैव कर्त्तव्यं जपहोमादिकं नरैः
अनंतं च फलं प्रोक्तं जन्मजन्मसु लभ्यते
tataste brāhmaṇā hṛṣṭāḥ śrutvā vyāsādgiraṃ śubhām | gaṃgāyāṃ tu tapastaptvā mokṣamārgaṃ yayustadā
ya idaṃ śṛṇuyānmartyaḥ puṇyākhyānamanuttamam | sarvaṃ tarati duḥkhaughaṃ gaṃgāsnānaphalaṃ labhet
sakṛduccārite caiva sarvayajñaphalaṃ labhet | dānaṃ japyaṃ tathā dhyānaṃ stotraṃ maṃtrasurārcanam
tatraiva kārayedyastu sa cānaṃtaphalaṃ labhet | tasmāttatraiva karttavyaṃ japahomādikaṃ naraiḥ
anaṃtaṃ ca phalaṃ proktaṃ janmajanmasu labhyate
Затем те брахманы, обрадованные, услышав благую речь Вьясы, совершили подвижничество на Ганге и пошли тогда путём освобождения. Кто из смертных слушает это превосходное святое сказание, тот переплывает весь поток страданий и получает плод омовения в Ганге. При однократном его произнесении он получает плод всех жертвоприношений. Даяние, шёпот молитвы, созерцание, гимн, мантра и почитание богов — кто совершит их именно там, тот получает бесконечный плод; потому людям и должно совершать джапу, хому и прочее именно там. Плод же назван бесконечным и обретается из рождения в рождение.
5adc72e84b2b · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Слушавшие брахманы не остаются слушателями — они идут на берег и остаются там; этим рассказ и заканчивается. Повторённое дважды «именно там» относится не к особому святилищу, а к берегу реки, у которого можно поселиться. За всеми обещаниями этой главы стоит простая житейская возможность: перебраться жить к воде — и оттого весь её счёт заслуг оказывается посильным.