तेज उवाच
पंचरूपेण तिष्ठामि करोम्येवं शुभाशुभम् । चर्मकाये स्थितोऽमात्यः स्पर्शः संश्रयते गुणम्
काये संस्थः सदा नित्यं पाकयोगं करोम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरं सर्वं द्रव्याद्रव्यं प्रदर्शये
तत्र नेत्रावमात्यौ मे द्रव्यलब्धिप्रसाधकौ । एवं मयात्मव्यापारस्तवाग्रे कथितः परः
शुक्रं मज्जा तथा लाला एवं त्वक्संधिसंस्थितम् । रुधिरं प्रेषयामो वै कायमध्ये स्थिता वयम्
सुपोषयामोऽहर्निशममृतेन कलेवरम् । एवं मयस्सुव्यापारः कायपत्तनके प्रिये
अमात्यां रसनां विद्धि रसास्वादकरीं पराम्
paṃcarūpeṇa tiṣṭhāmi karomyevaṃ śubhāśubham | carmakāye sthito'mātyaḥ sparśaḥ saṃśrayate guṇam
kāye saṃsthaḥ sadā nityaṃ pākayogaṃ karomyaham | sabāhyābhyaṃtaraṃ sarvaṃ dravyādravyaṃ pradarśaye
tatra netrāvamātyau me dravyalabdhiprasādhakau | evaṃ mayātmavyāpārastavāgre kathitaḥ paraḥ
śukraṃ majjā tathā lālā evaṃ tvaksaṃdhisaṃsthitam | rudhiraṃ preṣayāmo vai kāyamadhye sthitā vayam
supoṣayāmo'harniśamamṛtena kalevaram | evaṃ mayassuvyāpāraḥ kāyapattanake priye
amātyāṃ rasanāṃ viddhi rasāsvādakarīṃ parām
«В пяти видах пребываю я и творю так доброе и недоброе; советник, стоящий в кожном теле, — осязание — принимает моё свойство». — «Утверждённый в теле, я всегда творю переваривание и являю всё, и внешнее и внутреннее, вещественное и невещественное; там мои советники — два глаза, добывающие вещи. Так изложено пред тобою моё высшее действие». — «Семя, мозг и слюна, и то, что стоит в коже и суставах, и кровь — мы гоним, пребывая внутри тела, и день и ночь хорошо питаем тело влагою жизни. Таково моё доброе действие в городке тела, милая; а советницею моей знай язык, высшую, дающую вкушение соков».
258abe75850b · published Sep 3, 2026, 4:13:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тело названо городком, а стихии в нём — правителями с советниками и слугами. Каждая стихия отвечает за своё: огонь — за пищеварение и зрение, вода — за соки и вкус. Такая роспись не отвлечённое умствование, а старая медицина, изложенная так, чтобы её запомнил всякий; и она же готовит главный вывод: то, что зовётся «я», в этом городке лишь гость.