सुगंधेन परां पुष्टिं कायस्यापि करोम्यहम् । दुर्गंधं तु परित्यज्य काये गंधं प्रदर्शये
बुद्धियुक्ता महाभाग तस्याभावेन भाविता । स्वामिकार्याय कायेऽस्मिन्नहं तिष्ठामि निश्चला । गंधं मम गुणं विद्धि द्विविधं यत्प्रवर्तितम्
कार्याकार्यादिकं शब्दं लोकैरुक्तं शुभाशुभम् । शृणुयावः स्वकायस्थौ सत्यासत्ये प्रियाप्रिये
शब्दो ह्यस्मद्गुणः प्रोक्तो व्यापारोऽपि तथैव हि । योजयावो न संदेहो यदा बुद्धिः प्रपूरयेत्
पंचरूपात्मको वायुः शरीरेऽस्मिन्व्यवस्थितः । सबाह्याभ्यंतरं चेष्टां तेषां जानामि तत्त्वतः
शीतोष्णमातपं वर्षं वायोः स्फुरणमेव च । सर्वं जानामि संस्पर्शादंगश्लेषादिकं नृणाम्
sugaṃdhena parāṃ puṣṭiṃ kāyasyāpi karomyaham | durgaṃdhaṃ tu parityajya kāye gaṃdhaṃ pradarśaye
buddhiyuktā mahābhāga tasyābhāvena bhāvitā | svāmikāryāya kāye'sminnahaṃ tiṣṭhāmi niścalā | gaṃdhaṃ mama guṇaṃ viddhi dvividhaṃ yatpravartitam
kāryākāryādikaṃ śabdaṃ lokairuktaṃ śubhāśubham | śṛṇuyāvaḥ svakāyasthau satyāsatye priyāpriye
śabdo hyasmadguṇaḥ prokto vyāpāro'pi tathaiva hi | yojayāvo na saṃdeho yadā buddhiḥ prapūrayet
paṃcarūpātmako vāyuḥ śarīre'sminvyavasthitaḥ | sabāhyābhyaṃtaraṃ ceṣṭāṃ teṣāṃ jānāmi tattvataḥ
śītoṣṇamātapaṃ varṣaṃ vāyoḥ sphuraṇameva ca | sarvaṃ jānāmi saṃsparśādaṃgaśleṣādikaṃ nṛṇām
«Благоуханием творю я телу высшее питание; отбросив зловоние, являю в теле запах. Соединённая с Разумом, многосчастный, — а в его отсутствие осмысленная сама, — ради дела владыки я неколебимо пребываю в этом теле. Знай, что запах — моё свойство, являющееся двояко». — «Звук, зовущийся должным и недолжным, добрым и недобрым в устах людей, — мы, стоящие в своём теле, слышим правду и неправду, приятное и неприятное. Ибо звук назван нашим свойством, и действие такое же; мы соединяем без сомнения, когда Разум наполнит». — «Пятивидный ветер утверждён в этом теле; я доподлинно знаю всякое движение, внешнее и внутреннее. Холод и зной, жару, дождь и дуновение ветра — всё знаю по прикосновению, и объятия людей, и прочее».
f560d92eebcb · published Sep 3, 2026, 4:13:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ветер описывает себя точнее прочих: он один знает и внешнее, и внутреннее движение. В древней науке о теле пятивидный ветер — это пять дыханий, и всякое шевеление в человеке приписано ему. Осязание при этом названо не просто чувством кожи, а способом знать погоду и чужое тепло; самое грубое из чувств оказывается самым осведомлённым.