नारीवृक्षनदीभूमिवह्निभ्रूणहनस्तथा । कलुषीभवनं जातो ह्यतोऽथ कलुषा स्मृता ॥
मधुकैटभयो रक्ते पुरा मग्नानु मेदिनी । अष्टाङ्गुला पवित्रा सा नारीणां तु रजोमलम् ॥
नद्यः प्रावृण्मलाः सर्वा वह्नेरूर्ध्वं मषीमलः । निर्यासमलिना वृक्षाः सङ्गाद्भ्रूणहनो मलाः ॥
कलुषा विचरन्त्यस्यां तेनैषा कलुषा मता । देवर्षिपितृधर्माणां निन्दका नास्तिकाः शठाः ॥
तेषां सा वाङ्मलात्पूता द्वितीया तेन निर्मला । अनध्यायेषु शास्त्राणि पाठयन्ति पठन्ति च ॥
साङ्ख्यकास्तार्किकाः श्रौतास्तेषां शब्दापशब्दजात् । मलात्पूता द्वितीयायां ततोऽर्थे निर्मला च सा ॥
कृष्णस्य जन्मना वत्स त्रैलोक्यं पावितं भवेत् । नभस्येते विनिर्दिष्टा निर्मला सा तिथिर्बुधैः ॥
nārīvṛkṣanadībhūmivahnibhrūṇahanastathā | kaluṣībhavanaṃ jāto hyato'tha kaluṣā smṛtā ||
madhukaiṭabhayo rakte purā magnānu medinī | aṣṭāṅgulā pavitrā sā nārīṇāṃ tu rajomalam ||
nadyaḥ prāvṛṇmalāḥ sarvā vahnerūrdhvaṃ maṣīmalaḥ | niryāsamalinā vṛkṣāḥ saṅgādbhrūṇahano malāḥ ||
kaluṣā vicarantyasyāṃ tenaiṣā kaluṣā matā | devarṣipitṛdharmāṇāṃ nindakā nāstikāḥ śaṭhāḥ ||
teṣāṃ sā vāṅmalātpūtā dvitīyā tena nirmalā | anadhyāyeṣu śāstrāṇi pāṭhayanti paṭhanti ca ||
sāṅkhyakāstārkikāḥ śrautāsteṣāṃ śabdāpaśabdajāt | malātpūtā dvitīyāyāṃ tato'rthe nirmalā ca sā ||
kṛṣṇasya janmanā vatsa trailokyaṃ pāvitaṃ bhavet | nabhasyete vinirdiṣṭā nirmalā sā tithirbudhaiḥ ||
«…женщина, дерево, река, земля, огонь и убийца зародыша стали мутны, — оттого она и названа мутной. Некогда земля погрузилась в кровь Мадху и Кайтабхи, и потому чиста она лишь на восемь пальцев; у женщин же — месячная нечистота. Все реки мутны в дожди; над огнём — нечистота копоти; деревья загрязнены смолою, а от общения с убийцею зародыша нечисты и прочие. Мутные ходят в неё, — потому она признана мутной. Хулители уставов богов, риши и предков, отрицающие и лукавые, — от нечистоты их речи очищена вторая, потому она беспорочна. В дни, когда чтения не положено, преподают и читают шастры санкхьяки, логики и знатоки шрути; от нечистоты, рождённой их словами и оговорками, очищена она во вторую, — потому и в этом смысле беспорочна. А рождением Кришны, дитя, очищено троемирие; потому мудрыми и указана эта титхи в набхасью беспорочной».
04cf28b7740b · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень нечистого сделан без всякого осуждения: у реки муть от дождей, у огня копоть, у дерева смола, у женщины — своё. Это не вина, а свойство; каждому веществу положена своя доля мути, и ни одно не объявлено дурным. «Беспорочной» же день назван за то, что смывает не грех делом, а грех речью — брань, отрицание и учёные оговорки поставлены в один ряд.