विश्वामित्र उवाच
ततः प्रोवाच हृष्टात्मा विश्वामित्रो महातपाः
देहि मे राघवं राजन्रक्षणार्थं क्रतोर्मम । साफल्यमस्तु मे यज्ञे राघवस्य समीपतः । तस्माद्रामं रक्षणार्थं दातुमर्हसि भूपते
तच्छ्रुत्वा मुनिवर्यस्य वाक्यं सर्वविदां वरः । प्रददौ मुनिमुख्याय राघवं सह लक्ष्मणम्
आदाय राघवौ तत्र विश्वामित्रो महातपाः । स्वमाश्रममतिप्रीतः प्रययौ द्विजसत्तमः
ततः प्रहृष्टास्त्रिदशाः प्रयाते रघुसत्तमे । ववृषुः पुष्पवर्षाणि तुष्टुवुश्च महौजसः
अथाजगाम हृष्टात्मा वैनतेयो महाबलः । अदृश्यः सर्वभूतानां सम्प्राप्य रघुसत्तमौ
ताभ्यां दिव्ये च धनुषी तूणौ चाक्षयसायकौ । दिव्यान्यस्त्राणि शस्त्राणि दत्त्वा च प्रययौ द्विजः
तौ रामलक्ष्मणौ वीरौ कौशिकेन सहाध्वनि । गच्छन्तौ विपिने घोरे राक्षसीं घोरदर्शनाम्
नाम्ना तु ताटकां देवि भार्यां सुन्दस्य रक्षसः । जघ्नतुस्तौ महावीरौ बाणैर्दिव्यधनुश्च्युतैः
निहता राघवेणाथ राक्षसी घोरदर्शना । त्यक्त्वा तनुं घोररूपां दिव्यरूपा बभूव सा
tataḥ provāca hṛṣṭātmā viśvāmitro mahātapāḥ
dehi me rāghavaṃ rājanrakṣaṇārthaṃ kratormama | sāphalyamastu me yajñe rāghavasya samīpataḥ | tasmādrāmaṃ rakṣaṇārthaṃ dātumarhasi bhūpate
tacchrutvā munivaryasya vākyaṃ sarvavidāṃ varaḥ | pradadau munimukhyāya rāghavaṃ saha lakṣmaṇam
ādāya rāghavau tatra viśvāmitro mahātapāḥ | svamāśramamatiprītaḥ prayayau dvijasattamaḥ
tataḥ prahṛṣṭāstridaśāḥ prayāte raghusattame | vavṛṣuḥ puṣpavarṣāṇi tuṣṭuvuśca mahaujasaḥ
athājagāma hṛṣṭātmā vainateyo mahābalaḥ | adṛśyaḥ sarvabhūtānāṃ samprāpya raghusattamau
tābhyāṃ divye ca dhanuṣī tūṇau cākṣayasāyakau | divyānyastrāṇi śastrāṇi dattvā ca prayayau dvijaḥ
tau rāmalakṣmaṇau vīrau kauśikena sahādhvani | gacchantau vipine ghore rākṣasīṃ ghoradarśanām
nāmnā tu tāṭakāṃ devi bhāryāṃ sundasya rakṣasaḥ | jaghnatustau mahāvīrau bāṇairdivyadhanuścyutaiḥ
nihatā rāghaveṇātha rākṣasī ghoradarśanā | tyaktvā tanuṃ ghorarūpāṃ divyarūpā babhūva sā
Тогда Вишвамитра, великий подвижник, с обрадованною душою сказал: «Дай мне Рагхаву, о царь, ради охранения моей жертвы; да будет у меня успех в жертве близостью Рагхавы. Потому изволь дать Раму ради охранения, о владыка земли». Услышав то слово лучшего из мудрецов, лучший из всеведущих дал главному из мудрецов Рагхаву вместе с Лакшманою. Взяв там двух Рагхавов, Вишвамитра, великий подвижник, лучший из дваждырождённых, весьма обрадованный, отправился в свою обитель. Когда отправился лучший из Рагху, возрадовавшиеся боги пролили дожди цветов, и великомощные восхваляли его. Затем пришёл весьма мощный сын Винаты, незримый для всех существ, и, достигнув двух лучших из Рагху, дал им два божественных лука, два колчана с неистощимыми стрелами, божественные метательные оружия и оружия — и удалился, дваждырождённый. И те два героя, Рама и Лакшмана, идущие вместе с Каушикою в пути, в страшном лесу сразили ужасную видом ракшаси — по имени Тарака, о богиня, супругу ракшаса Сунды, — весьма доблестные, стрелами, слетевшими с божественного лука. Сражённая Рагхавою, ужасная видом ракшаси, оставив ужасное обликом тело, стала божественного облика.
84f411f55a11 · published Sep 3, 2026, 4:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первая же сражённая уходит не в гибель, а в свой настоящий облик. Убийство здесь названо снятием чужого тела — и потому дальше она поклонится тем, кто её убил.