Upanishads · Haṁsa 7
॥
Devanāgarī
गुदमवष्टभ्याधाराद्वायुमुत्थाप्यस्वाधिष्ठां त्रिः प्रदिक्षिणीकृत्य मणिपूरकं च गत्वा अनाहतमतिक्रम्य विशुद्धौ प्राणान्निरुध्याज्ञामनुध्यायन्ब्रह्मरन्ध्रं ध्यायन् त्रिमात्रोऽहमित्येवं सर्वदा ध्यायन्
Transliteration (IAST)
gudamavaṣṭabhyādhārādvāyumutthāpyasvādhiṣṭhāṃ triḥ pradikṣiṇīkṛtya maṇipūrakaṃ ca gatvā anāhatamatikramya viśuddhau prāṇānnirudhyājñāmanudhyāyanbrahmarandhraṃ dhyāyan trimātro'hamityevaṃ sarvadā dhyāyan
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
गुदम् अवष्टभ्यgudam avaṣṭabhyaсжав задний проход
आधाराद् वायुम् उत्थाप्यādhārād vāyum utthāpyaподняв воздух от опорного средоточия
स्वाधिष्ठां त्रिः प्रदिक्षिणी-कृत्यsvādhiṣṭhāṃ triḥ pradikṣiṇī-kṛtyaтрижды обойдя свадхиштхану
मणिपूरकं च गत्वाmaṇipūrakaṃ ca gatvāи дойдя до манипураки
अनाहतम् अतिक्रम्यanāhatam atikramyaминовав анахату
विशुद्धौ प्राणान् निरुध्यviśuddhau prāṇān nirudhyaзадержав праны в вишуддхе
आज्ञाम् अनुध्यायन्ājñām anudhyāyanсозерцая аджню
ब्रह्म-रन्ध्रं ध्यायन्brahma-randhraṃ dhyāyanсозерцая брахма-рандхру
त्रि-मात्रोऽहम् इत्य् एवंtri-mātro'ham ity evaṃ«я — трёхмерный» — так
सर्वदा ध्यायन्sarvadā dhyāyanпостоянно созерцая
Translation
Сжав задний проход, подняв воздух от опорного средоточия, трижды обойдя свадхиштхану и дойдя до манипураки, миновав анахату, задержав праны в вишуддхе, созерцая аджню и созерцая брахма-рандхру, постоянно созерцая так: «я — трёхмерный»…
Version
3a75ca3785b1 · published Jul 30, 2026, 5:39:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Единственное во всей книге место с подробной техникой — и читать его надо, понимая, что это конспект, а не руководство. Такие описания в йогических текстах никогда не давались как самоучитель: они служили памяткой тому, кому уже показали.
Маршрут прост, если знать названия. Дыхание ведут снизу вверх по шести средоточиям: **адхара** (мула́дхара, у основания), **свадхиштхана**, **манипура**, **ана́хата** (у сердца), **вишуддха** (у горла), **аджня** (между бровей) — и дальше в **брахма-рандхру**, «отверстие Брахмана» на темени. Слова́ разные, а действие одно: внимание, идущее вслед за дыханием, поднимается от самого телесного к самому тонкому.
Последнее — «я трёхмерный», tri-mātra — про звук ОМ, у которого три меры: А, У, М. То есть на всём протяжении подъёма держат одну мысль: то, что идёт вверх, и есть тот самый слог.
И одна оговорка, которую текст делает сам: «сжав задний проход». Работа с телесным замком без наставника даёт не просветление, а расстройство здоровья — потому в предыдущей единице и стояло условие о преданности учителю.