Upanishads · Haṁsa 12
॥
Devanāgarī
सूर्याय सोमाय निरञ्जनाय निराभासाय तनु सूक्ष्मं प्रचोदयादिति अग्नीषोमाभ्यां वौषट् हृदयाद्यङ्गन्यासकरन्यासौ भवतः
Transliteration (IAST)
sūryāya somāya nirañjanāya nirābhāsāya tanu sūkṣmaṃ pracodayāditi agnīṣomābhyāṃ vauṣaṭ hṛdayādyaṅganyāsakaranyāsau bhavataḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सूर्याय सोमायsūryāya somāyaсолнцу, луне
निरञ्जनाय निराभासायnirañjanāya nirābhāsāyaнезапятнанному, безобразному
तनु सूक्ष्मं प्रचोदयाद् इतिtanu sūkṣmaṃ pracodayād iti«тонкое тело да подвигнет» — так
अग्नीषोमाभ्यां वौषट्agnīṣomābhyāṃ vauṣaṭ«агни и соме — ваушат»
हृदयाद्य्-अङ्ग-न्यास-कर-न्यासौ भवतःhṛdayādy-aṅga-nyāsa-kara-nyāsau bhavataḥбывают ньяса частей тела и ньяса рук
Translation
«Солнцу, луне, незапятнанному, безобразному — тонкое [тело] да подвигнет»; «Агни и Соме — ваушат». Совершаются ньяса частей тела, начиная с сердца, и ньяса рук.
Version
ff6ce099df4c · published Jul 30, 2026, 5:39:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Обрядовые подробности, которые постороннему читателю кажутся набором формул. Стои́т разобрать, что здесь делается.
**Ньяса** — «полагание»: при подготовке к созерцанию прикасаются к частям тела и к пальцам, произнося над каждой слог мантры. Смысл прост — тело перестаёт быть посторонним предметом и становится местом, где мантра расположена. Не «я читаю мантру», а «я весь ею размечен».
Формула здесь построена из знакомых частей: «солнцу и луне» — это два дыхания, вдох и выдох, правое и левое; **ниранджана** и **нирабхаса** — «незапятнанный» и «не имеющий отражения», то есть Тот, кто за ними, у кого нет ни грязи, ни даже видимости; а «да подвигнет» — pracodayāt — взято прямо из гаятри, и не случайно: выше сказано, что размер этой мантры есть неявленная гаятри.
«Ваушат» — возглас, которым в жертвоприношении отпускают подношение в огонь. Здесь отпускают дыхание.