पूर्वदले पुण्ये मतिः आग्नेये निद्रालस्यादयो भवन्ति याम्ये क्रूरे मतिः नैरृते पापे मनीषा वारुण्यां क्रीडा वायव्ये गमनादौ बुद्धिः सौम्ये रतिप्रीतिः ईशाने द्रव्यादानं मध्ये वैराग्यं केसरे जाग्रदवस्था कर्णिकायां स्वप्नं लिङ्गे सुषुप्तिः पद्मत्यागे तुरीयं यदा हंसो नादे लीनो भवति तदा तुर्यातीतमुन्मननमजपोपसंहारमित्यभिधीयते
pūrvadale puṇye matiḥ āgneye nidrālasyādayo bhavanti yāmye krūre matiḥ nairṛte pāpe manīṣā vāruṇyāṃ krīḍā vāyavye gamanādau buddhiḥ saumye ratiprītiḥ īśāne dravyādānaṃ madhye vairāgyaṃ kesare jāgradavasthā karṇikāyāṃ svapnaṃ liṅge suṣuptiḥ padmatyāge turīyaṃ yadā haṃso nāde līno bhavati tadā turyātītamunmananamajapopasaṃhāramityabhidhīyate
В восточном лепестке — склонность к благому; в юго-восточном бывают сон, вялость и прочее; в южном — склонность к жестокому; в юго-западном — помысел о грехе; в западном — игра; в северо-западном — мысль о хождении и прочем; в северном — влечение и приязнь; в северо-восточном — стяжание добра; в середине — бесстрастие. В тычинках — бодрствование, в околоплоднике — сон со сновидениями, в лингé — глубокий сон, в оставлении лотоса — турия. Когда же хамса растворяется в наде, тогда это именуется «запредельным турии», «безумственным», «свёртыванием аджапы».
159875a81c43 · published Jul 30, 2026, 5:39:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Самая практичная единица книги — карта того, куда уходит ум, и она честнее многих.
Восемь лепестков — восемь сторон света, и по каждой расписано своё состояние: доброе намерение, сонливость, злость, мысль о грехе, забава, мысль о том, чтобы куда-то пойти, влечение, желание приобрести. Ни одно из них не названо грехом и ни одно не запрещено. Просто сказано: вот так поворачивается ум, и таких поворотов восемь.
А в **середине** — бесстрастие. Не девятое состояние в ряду, а то, что находится там, откуда лепестки расходятся. Отсюда практическая мысль всей карты: чтобы выйти из круговорота, не надо бороться с каждым лепестком по очереди; надо вернуться в центр.
Дальше карта уходит вглубь. Тычинки, околоплодник, ли́нга, оставление лотоса — четыре знакомых состояния: бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон и **турия**, «четвёртое». Обычно упанишады на турии и останавливаются. Здесь идут дальше: когда хамса растворяется в звуке, наступает **турьятита** — «то, что за четвёртым».
И его называют ещё двумя словами. **Унманана** — «без-умственное»: не безумие, а состояние, где ума уже нет как отдельного орудия. И **аджапа-упасамхара** — «свёртывание неповторяемой молитвы»: дыхание, которое всю жизнь произносило имя, само в этом имени и кончается. Мантра доработала.