Upanishads · Haṁsa 14
॥
Devanāgarī
अग्नीषोमौ पक्षावोङ्कारः शिरो बिन्दुस्तु नेत्रं मुखं रुद्रो रुद्राणी चरणौ बाहू कालश्चाग्निश्चोभे पार्श्वे भवतः
Transliteration (IAST)
agnīṣomau pakṣāvoṅkāraḥ śiro bindustu netraṃ mukhaṃ rudro rudrāṇī caraṇau bāhū kālaścāgniścobhe pārśve bhavataḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अग्नीषोमौ पक्षाव्agnīṣomau pakṣāvАгни и Сома — два крыла
ओङ्कारः शिरोoṅkāraḥ śiroомкара — голова
बिन्दुस् तु नेत्रं मुखंbindus tu netraṃ mukhaṃбинду же — глаз и лицо
रुद्रो रुद्राणी चरणौ बाहूrudro rudrāṇī caraṇau bāhūРудра и Рудрани — стопы и руки
कालश् चाग्निश् चोभे पार्श्वे भवतःkālaś cāgniś cobhe pārśve bhavataḥКала и Агни бывают двумя боками
Translation
Агни и Сома — два крыла, омкара — голова, бинду — глаз и лицо, Рудра и Рудрани — стопы и руки, Кала и Агни бывают двумя боками.
Version
f6cf3557fcd5 · published Jul 30, 2026, 5:39:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Лебедь собирается из частей, и каждая часть — не перо, а имя.
Смысл такой сборки в йогических текстах всегда один: созерцаемый образ должен быть не картинкой, а способом удержать в одном месте всё, что до этого разбиралось по отдельности. Крылья — Агни и Сома, то есть те же солнце и луна, вдох и выдох, что были названы при ньясе. Голова — ОМ; глаз и лицо — бинду, точка над слогом. Стопы и руки — Рудра с супругой. Бока — время и огонь.
То есть перед созерцающим не птица, а свод всего учения в виде птицы. Дыхание (крылья), звук (голова), точка сосредоточения (глаз), сила (Рудра и Рудрани), и то, чему всё в мире подвластно, — время.
Читать это как описание внешности бессмысленно; такой лебедь не рисуется. Он собирается вниманием, по одной части, и когда собран — виден весь сразу.