Upanishads · Sūrya 9
॥
Devanāgarī
श्रीसूर्यनारायणं य एवं वेद स वै ब्राह्मणः
Transliteration (IAST)
śrīsūryanārāyaṇaṃ ya evaṃ veda sa vai brāhmaṇaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
श्री-सूर्य-नारायणंśrī-sūrya-nārāyaṇaṃШри-Сурья-Нараяну
यः एवं वेदyaḥ evaṃ vedaкто так знает
सः वै ब्राह्मणःsaḥ vai brāhmaṇaḥтот и есть брахман
Translation
«…Шри-Сурья-Нараяну: кто так знает, тот и есть брахман».
Version
062c49a4d33f · published Aug 3, 2026, 2:58:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот имя, ради которого стои́ло читать предыдущие строки: Шри-Сурья-Нараяна.
Не «Сурья» просто, и не «Адитья», а Нараяна — имя, которое ни в какой школе не толкуется иначе как имя Вишну. Значит оно «прибежище людей» или «тот, чьё ложе — воды»; и книга, начавшаяся как атхарванское славословие солнцу, называет своё божество этим именем прямо и без оговорок.
Читать это надо просто и не мудрствуя. Почитается не раскалённый шар, а Тот, кто в нём; светило есть Его облик, доступный глазу, и потому его называют Его именем. Так и в Бхагаватам сказано: солнце есть глаз Господа, а колесо времени — Его колесо.
Определение брахмана в конце стои́т отметить отдельно: я эвам веда са ваи брахманах, «кто так знает, тот и есть брахман». Не «кто так рождён», а «кто так знает». Мысль эта в упанишадах не редкость, и книга повторит её ниже (51), сказав то же о повторяющем мантру ежедневно; и в обоих случаях звание выводится из дела, а не из происхождения.