अस्मिन्नस्य च तद्योगं शास्ति
asminnasya ca tadyogaṃ śāsti
И [шрути] наставляет: утверждённому в Этом — соединение с бесстрашием, сделавшему зазор — со страхом.
अस्मिन्न् अस्य च तद्-योगं च शास्ति ॥
अस्मिन्न् आनन्द-मये पुंसि प्रतिष्ठितस्यास्य जीवस्याभय-योगं कृतान्तरस्य तु भय-योगं शास्ति श्रुतिः यदा ह्य् एवेत्य् आदिना । न चैषा शिष्टिः प्रधान-पक्षे सम्भवेत् । तत्र प्रकृति-वियुक्तस्याभयम् अभ्युपगम्यते, न तु तत्-संसृष्टस्य । तस्माद् आनन्द-मयो हरिर् एव न जीवो नापि प्रकृतिर् इति ॥19॥
asminn asya ca tad-yogaṁ ca śāsti ||
asminn ānanda-maye puṁsi pratiṣṭhitasyāsya jīvasyābhaya-yogaṁ kṛtāntarasya tu bhaya-yogaṁ śāsti śrutiḥ yadā hy evety ādinā | na caiṣā śiṣṭiḥ pradhāna-pakṣe sambhavet | tatra prakṛti-viyuktasyābhayam abhyupagamyate, na tu tat-saṁsṛṣṭasya | tasmād ānanda-mayo harir eva na jīvo nāpi prakṛtir iti ||19||
b160467a75fd · published Jul 27, 2026, 3:55:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«И [шрути] наставляет: в Этом — его соединение с тем».
Шрути [словами] «когда именно…» и далее [Тайттирия 2.7] наставляет: у этого дживы, утверждённого в этом анандамайя-Пуруше, — соединение с бесстрашием; у сделавшего же [малый] зазор — соединение со страхом. И это наставление невозможно на стороне прадханы: там бесстрашие признаётся за отделённым от пракрити, а не за соединённым с нею. Потому анандамайя — сам Хари: не джива и не пракрити.