हेयत्वावचनाच्च
heyatvāvacanācca
И из-за [не]реченности отвержимости: об оставлении Его не сказано — сказано об ином.
हेयत्व-वचनाच् च ॥
यद्य् असौ जगत्-कर्ता गौणः स्यात् तर्हि साधनोपदेशिषु वेदान्त-वाक्येषु स्त्री-पुंसादेर् इव हेयत्वं ब्रूयान् न चैवम् अस्ति । किं गुण-हानाय मुमुक्षुभिर् उपास्यः स कीर्त्यते । तद् भिन्नस्य तु गौणस्य तद् उच्यते—अन्या वाचो विमु¨¨इचथेति । कर्तृत्वं चेदं शुद्ध-निष्ठम् अतः सत्यत्वादिर् इव मुमुक्षु-ध्येयत्वं बोध्यं तथा च निर्गुण एव वाच्य इति ॥8॥
heyatva-vacanāc ca ||
yady asau jagat-kartā gauṇaḥ syāt tarhi sādhanopadeśiṣu vedānta-vākyeṣu strī-puṁsāder iva heyatvaṁ brūyān na caivam asti | kiṁ guṇa-hānāya mumukṣubhir upāsyaḥ sa kīrtyate | tad bhinnasya tu gauṇasya tad ucyate—anyā vāco vimu¨¨icatheti | kartṛtvaṁ cedaṁ śuddha-niṣṭham ataḥ satyatvādir iva mumukṣu-dhyeyatvaṁ bodhyaṁ tathā ca nirguṇa eva vācya iti ||8||
f9ddaec6857c · published Jul 27, 2026, 3:55:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«И из-за [не]реченности отвержимости».
Будь этот Творец мира гунным [вторичным смыслом], — тогда в речениях Веданты, наставляющих садхане, изрекалась бы его отвержимость, как [отвержимость] женщины, мужчины и прочего; но этого нет. Напротив — он воспевается как почитаемый жаждущими освобождения ради оставления гун. Об отличном же от Него гунном то [отвержение] сказано: «оставьте иные речи» [Мундака 2.2.5]. И делательство это [творение мира] утверждено в Чистом; потому созерцаемость [Его] жаждущими освобождения до́лжно разуметь [в Чистом] — как истинность и прочие [свойства]; и так — означаем именно безгунный.