एवं परिपूर्णमङ्गलगुणतया दूषणद्वापरान्ते द्वापरान्ते निरन्तरालभाद्रपदे भाद्रपदे मासि मासिते पक्षेऽपक्षेपरहिते हिते रसमये समये गुणगणारोहिणीं रोहिणीं सरति सुधाकरे सुधाकरे योगे, योगेश्वरेश्वरो मध्ये क्षणदायाः क्षणदायाः पूर्णानन्दतया जीववज्जननीजठरसम्बन्धाभावाद्बन्धाभावाच्च केवलं विलसत्करुणयारुणया तथाविधलीलालीलासिकया कयाचन पुरन्दरदिगङ्गनोत्सङ्ग इव रजनीकरः स्वप्रकाशतया प्रादुर्भावमेव भावयन्, अग्रे पूर्वपूर्वजनिजनिततपःसौभाग्यफलेनोपलब्धपितृमातृभावयोः श्रीवसुदेवदेवक्योर्वासुदेवस्वरूपेणाविर्भावं भावयित्वा स्तनन्धयत्वाभिमानमेव क्षणं तयोः प्रकटय्य पश्चान्नित्यसिद्धपितृमातृभावयोः श्रीनन्दयशोदयोरपि श्रीगोविन्दस्वरूपेण स्वरूपेण तनयतामाससाद ॥6॥
evaṁ paripūrṇamaṅgalaguṇatayā dūṣaṇadvāparānte dvāparānte nirantarālabhādrapade bhādrapade māsi māsite pakṣe'pakṣeparahite hite rasamaye samaye guṇagaṇārohiṇīṁ rohiṇīṁ sarati sudhākare sudhākare yoge, yogeśvareśvaro madhye kṣaṇadāyāḥ kṣaṇadāyāḥ pūrṇānandatayā jīvavajjananījaṭharasambandhābhāvādbandhābhāvācca kevalaṁ vilasatkaruṇayāruṇayā tathāvidhalīlālīlāsikayā kayācana purandaradigaṅganotsaṅga iva rajanīkaraḥ svaprakāśatayā prādurbhāvameva bhāvayan, agre pūrvapūrvajani-janitatapaḥsaubhāgyaphalenopalabdhapitṛ-mātṛ-bhāvayoḥ śrīvasudeva-devakyorvāsudevasvarūpeṇāvirbhāvaṁ bhāvayitvā stanandhayatvābhimānameva kṣaṇaṁ tayoḥ prakaṭayya paścānnityasiddha-pitṛ-mātṛ-bhāvayoḥ śrīnanda-yaśodayorapi śrīgovindasvarūpeṇa svarūpeṇa tanayatāmāsasāda ||6||
И вот, в конце порочной двапара-юги, в благой месяц бхадрапада, в тёмную половину месяца, свободную от противоречий, в благое, полное расы время, когда луна-нектар шла по Рохини, восходящей к собранию достоинств, в полночь, дарующую праздник, — Владыка владык йоги, будучи полным блаженством и потому свободный от связи с материнским чревом, как у живых существ, и от уз, по одной лишь сияющей нежной милости, особой силой такой игры явил себя сам собой, как луна на лоне восточной стороны. Сначала Он явился в образе Васудевы у Шри Васудевы и Деваки, которые обрели отцовское и материнское чувство как плод подвижничества в прежних жизнях, и на миг явил им, что Он — сосущий грудь младенец; а затем в образе Шри Говинды, в своём подлинном облике, стал сыном и Шри Нанды и Яшоды, вечно совершенных в отцовском и материнском чувстве.
2e6d1870c30b · publicado 28 sept 2026, 22:32:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь — учение Карнапуры о рождении: Кришна явился одновременно у Деваки в Матхуре (как Васудева) и у Яшоды во Врадже (как Говинда, в своём подлинном облике). Бхадрапада — август—сентябрь; Рохини — созвездие, где стояла луна при рождении Кришны. Проза снова полна повторов-каламбуров (dvāparānte dvāparānte, bhādrapade bhādrapade, sudhākare sudhākare).