युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम् । स्यन्दनेऽथ सह तेन वेदशक्तिमये प्रभुः
आरोप्य लोकमनयदात्मीयं स पितामहः । ततो ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तं ह्यस्मत्स्वामी भवत्वयम्
ऋषिभिर्देवगन्धर्वैरप्सरोभिस्तथैव च । स्तूयमानस्य तस्याभूदधिकं महदन्तरम्
yuvānamakarodbrahmā sarvāyudhadharaṃ naram | syandane'tha saha tena vedaśaktimaye prabhuḥ
āropya lokamanayadātmīyaṃ sa pitāmahaḥ | tato brahmarṣibhiḥ proktaṃ hyasmatsvāmī bhavatvayam
ṛṣibhirdevagandharvairapsarobhistathaiva ca | stūyamānasya tasyābhūdadhikaṃ mahadantaram
…сделал его юношей — мужем, носящим всё оружие. Затем прародитель, возведя его вместе с собою на колесницу, сотканную из силы Вед, привёл его в свой мир. И сказано было там божественными мудрецами: «Да будет он владыкою нашим!» Мудрецами, богами, гандхарвами и апсарами восхваляемый, он возрастал в великом своём существе.
4bbc2b3778e0 · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Собранный воедино младенец сразу становится юношей и воином. Пурана не знает промежутка: рождённое от подвига не растёт постепенно, а является готовым.
Колесница «соткана из силы Вед» — на ней восходят в мир Брахмы. Путь туда не пролагается движением, а держится словом.
И власть Сомы начинается не с завоевания, а с просьбы: мудрецы сами избирают его владыкою. Так же начнётся и всё дальнейшее — властью, данной, а не взятой; тем горше будет то, что он возьмёт сам.