प्रासादं कुरुते यस्तु विष्णुलिंगस्य मानवः । त्रिकांडं पंचकांडं च सुशोभं सुघटान्वितम्
इतोऽधिकं तु यो दद्यान्मृण्मयं वा दृषन्मयम् । वसुवृत्तिसुपूर्णं च सुरम्यं दिव्यभूतलम्
प्रतिष्ठाकर्मसंपन्नं किङ्करादिभिरावृतम् । सुलिंगमिष्टदेवस्य विष्णोरेव विशेषतः
कृत्वा च विष्णुसायुज्यं समाप्नोति नरोत्तमः । तथैव प्रतिमां कृत्वा हरेरन्यतरस्य च
कृत्वा देवकुलं रम्यं यत्फलं लभते नरः । न तन्मखसहस्रैस्तु दानैर्भुवि व्रतादिभिः
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च । प्रासादे रत्नयुक्ते च सुपूर्णद्रव्यसंकुले
prāsādaṃ kurute yastu viṣṇuliṃgasya mānavaḥ | trikāṃḍaṃ paṃcakāṃḍaṃ ca suśobhaṃ sughaṭānvitam
ito'dhikaṃ tu yo dadyānmṛṇmayaṃ vā dṛṣanmayam | vasuvṛttisupūrṇaṃ ca suramyaṃ divyabhūtalam
pratiṣṭhākarmasaṃpannaṃ kiṅkarādibhirāvṛtam | suliṃgamiṣṭadevasya viṣṇoreva viśeṣataḥ
kṛtvā ca viṣṇusāyujyaṃ samāpnoti narottamaḥ | tathaiva pratimāṃ kṛtvā hareranyatarasya ca
kṛtvā devakulaṃ ramyaṃ yatphalaṃ labhate naraḥ | na tanmakhasahasraistu dānairbhuvi vratādibhiḥ
kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭiśatāni ca | prāsāde ratnayukte ca supūrṇadravyasaṃkule
Человек, что воздвигает храм для образа Вишну — в три или в пять ярусов, прекрасный, с добрым навершием, — или тот, кто даст больше того: глиняный или каменный, полный достатка и содержания, прекрасный, с дивным полом, с исполненным обрядом освящения, окружённый служителями, — и поставит добрый образ избранного божества, а в особенности Вишну, — тот, лучший из людей, обретает единение с Вишну. Так же и тот, кто сделает изваяние Хари или иного [божества]. Какой плод получает человек, устроив прекрасную божницу, того не добыть на земле ни тысячами жертвоприношений, ни дарами, ни обетами. Тысячи коти кальп и сотни коти кальп [пребывает он] во дворце самоцветном, полном всякого добра...
19136458c731 · publicado 3 sept 2026, 4:13:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Храм здесь описан не как здание, а как хозяйство: рядом с ярусами и полом названы «достаток и содержание» и служители при нём. Пурана считает заслугой не самое возведение, а то, что храм будет жить, — освящённый, обеспеченный, с людьми, которые его держат. Оговорка «глиняный или каменный» снимает сословную границу: строить велено по средствам, и глиняная божница засчитывается наравне.