कार्तिकेय उवाच
एकवक्त्रं द्वित्रिचतुः पंचषड्वक्त्रमेव च । सप्ताष्टनववक्त्रं च दशैकादशवक्त्रकम्
रुद्राक्षं द्वादशास्यं च त्रयोदशमुखं तथा । चतुर्दशास्यसंयुक्तं स्वयमुक्तं च शंकरम्
तेषां च तन्मुखानां च देवताः काश्च तद्वद । गुणो वा कीदृशस्तेषां दोषो वा जगदीश्वर
यदि मेऽनुग्रहो वास्ति कथयस्व यथार्थतः । एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति
तस्मात्तु धारयेद्देहे सर्वपापक्षयाय च । शिवलोकं स गच्छेच्च शिवेन सह मोदते
महता पुण्ययोगेन हरानुग्रहकारणात् । एकवक्त्रं लभेन्मर्त्यः कैलासं च षडानन
ekavaktraṃ dvitricatuḥ paṃcaṣaḍvaktrameva ca | saptāṣṭanavavaktraṃ ca daśaikādaśavaktrakam
rudrākṣaṃ dvādaśāsyaṃ ca trayodaśamukhaṃ tathā | caturdaśāsyasaṃyuktaṃ svayamuktaṃ ca śaṃkaram
teṣāṃ ca tanmukhānāṃ ca devatāḥ kāśca tadvada | guṇo vā kīdṛśasteṣāṃ doṣo vā jagadīśvara
yadi me'nugraho vāsti kathayasva yathārthataḥ | ekavaktraḥ śivaḥ sākṣādbrahmahatyāṃ vyapohati
tasmāttu dhārayeddehe sarvapāpakṣayāya ca | śivalokaṃ sa gacchecca śivena saha modate
mahatā puṇyayogena harānugrahakāraṇāt | ekavaktraṃ labhenmartyaḥ kailāsaṃ ca ṣaḍānana
«Рудракша бывает одноликая, двух-, трёх-, четырёх-, пяти- и шестиликая, семи-, восьми- и девятиликая, десяти- и одиннадцатиликая, двенадцатиликая и тринадцатиликая, а также о четырнадцати ликах, — так ты сам назвал и Шанкару. Какие же божества у этих ликов, каково их достоинство и каков изъян, о владыка мира? Если есть ко мне милость, поведай как есть». — Одноликая есть воочию сам Шива: она устраняет даже убийство брахмана. Потому пусть носят её на теле ради гибели всех грехов; носящий идёт в мир Шивы и радуется вместе с Шивою. Лишь великим стечением заслуг, по милости Хары, смертный получает одноликую — и с нею Кайласу, о шестиликий.
40bea0eadfb8 · publicado 3 sept 2026, 4:13:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечисление ликов задаёт весь остаток главы: дальше пойдёт разбор зерна за зерном. Вопрос Сканды поставлен по-хозяйски — не только о достоинстве, но и об изъяне, то есть о том, кому какое зерно не годится. Ответ начинается с редчайшего: одноликая рудракша названа самим Шивою, и получить её объявлено делом не выбора, а стечения заслуг. Тем самым обещанная доступность не отменяется, но у неё появляется вершина, которую не купишь.