तथाम्बिका समादाय प्रादादक्षय्यमस्त्विति । अथ वामकरेणासौ भोक्तुमैच्छत्ततः सती ॥
तत्राप्यक्षय्यमेवास्तु तवान्नमिति चार्पयत् । करान्तरमथोत्पाद्य भोक्तुमैच्छद्द्विजोत्तमः ॥
एवं करसहस्रं च कृत्वैच्छद्भोजनं द्विजः । दत्त्वा दत्त्वा पुनर्देवी सन्तुष्टा न च कोपना ॥
न चित्तमन्यथा कर्तुं शक्यमस्या इति द्विज । प्रक्षाल्य हस्तौ चरणौ हस्तार्पितसुगन्धवान् ॥
पार्वतीं वाक्यमाहेदं तोषितोऽहं वरं वृणु ॥
मम दातुं वरं शक्तो यदि त्वं ब्राह्मणोत्तम । वरेण मम किं कार्यं शङ्करो मे यतः पतिः ॥
सदृशोऽसौ त्वया नो वा त्वद्योग्यो नान्यथा भवेत् ॥
tathāmbikā samādāya prādādakṣayyamastviti | atha vāmakareṇāsau bhoktumaicchattataḥ satī ||
tatrāpyakṣayyamevāstu tavānnamiti cārpayat | karāntaramathotpādya bhoktumaicchaddvijottamaḥ ||
evaṃ karasahasraṃ ca kṛtvaicchadbhojanaṃ dvijaḥ | dattvā dattvā punardevī santuṣṭā na ca kopanā ||
na cittamanyathā kartuṃ śakyamasyā iti dvija | prakṣālya hastau caraṇau hastārpitasugandhavān ||
pārvatīṃ vākyamāhedaṃ toṣito'haṃ varaṃ vṛṇu ||
mama dātuṃ varaṃ śakto yadi tvaṃ brāhmaṇottama | vareṇa mama kiṃ kāryaṃ śaṅkaro me yataḥ patiḥ ||
sadṛśo'sau tvayā no vā tvadyogyo nānyathā bhavet ||
И Амбика, взяв, подала со словами: «Да будет неиссякаемым». Затем он пожелал есть и левою рукою; и там добродетельная поднесла со словами: «И там да будет неиссякаемою твоя пища». Затем лучший из дваждырождённых произвёл ещё руку и пожелал есть; и так, сотворив тысячу рук, дваждырождённый желал трапезы. А богиня подавала вновь и вновь, довольная и не гневная: ум её сделать иным было невозможно. Омыв ему руки и стопы, поднеся в руки благовоние, он сказал Парвати такое слово: «Я доволен; избери дар». — «Если ты, о лучший из брахманов, способен дать мне дар, то какая мне надобность в даре? Ведь супруг мой — Шанкара». — «Ровня ли он тебе или нет? Иначе он не был бы тебя достоин».
fbeb8408adda · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тысяча рук — предел, за которым уже не остаётся сомнений, кто пришёл. Испытание всё это время шло не на щедрость, а на терпение.
О ней сказано главное в одной строке: ум её сделать иным было невозможно. Ни насмешкой, ни бесстыдством, ни бесконечной прожорливостью.
От дара она отказывается тем же доводом, каким Кала отказалась от дара Умы: у меня уже есть то, чего можно желать.