विष्णुं निन्दन्ति वेदांश्च तपो निन्दन्ति सद्द्विजान् । तेन ते नरकं यान्ति ह्यसच्छास्त्रनिषेवणात् ॥
अयमेव यथा राजा द्रविडो निरयं गतः । द्विषन्नारायणं देवं देवदेवं जगत्प्रभुम् ॥
तस्माद्द्वेषं हि देवेषु ब्राह्मणेषु विशेषतः । संत्यजेत्पुण्यकामोऽत्र वेदबाह्यां क्रियां त्यजेत् ॥
viṣṇuṃ nindanti vedāṃśca tapo nindanti saddvijān | tena te narakaṃ yānti hyasacchāstraniṣevaṇāt ||
ayameva yathā rājā draviḍo nirayaṃ gataḥ | dviṣannārāyaṇaṃ devaṃ devadevaṃ jagatprabhum ||
tasmāddveṣaṃ hi deveṣu brāhmaṇeṣu viśeṣataḥ | saṃtyajetpuṇyakāmo'tra vedabāhyāṃ kriyāṃ tyajet ||
Они поносят Вишну и Веды, поносят подвижничество и праведных брахманов — оттого и идут в ад, следуя ложным учениям. Как вот этот самый дравидский царь ушёл в ад, ненавидя Нараяну, бога богов, владыку мира. Потому пусть желающий заслуги оставит ненависть к богам, а к брахманам — особенно, и отбросит всякое действие, стоящее вне Вед».
edda75b14fc8 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мудрец говорит о дравидском царе как о постороннем — и говорит это самому царю, стоящему перед ним в облике пишачи. Он не знает, кто перед ним, и от того урок звучит сильнее: судьба Читры уже стала в тех краях примером, которым учат других. Из всех видов вражды выделена одна — к брахманам, «особенно»; они беззащитны и живут тем, что им дают, и потому обида на них обходится дороже прочих.