वसिष्ठ उवाच
इत्युक्त्वा प्रस्थितो नाकं पिशाचस्तु स केरलः । आशीर्भिरभिनन्द्याथ पान्थं बन्धुवरं नरम् ॥
प्रेतं विमोक्ष्य पान्थोऽपि पुनरादाय तज्जलम् । गतस्तेनैव मार्गेण स्मरंस्तीर्थोदकौतुकम् ॥
इत्थं प्रयागमाहात्म्यं श्रुत्वा नत्वा च तं मुनिम् । प्रयागं सहसा माघे पिशाचः सत्वरं गतः ॥
स्नात्वा सितासिते सोऽपि माघमासे द्विजोत्तम । पिशाचः क्षीणपापस्तु पैशाचीं विजहौ तनुम् ॥
दिव्यदेहस्ततो भूत्वा द्राविडो भूपतिस्तदा । स्तुवन्नारायणं देवं भक्त्या दोषविवर्जितः ॥
गन्धर्वैः स्तूयमानस्तु नाकनारीसुपूजितः । उत्तमेन विमानेन पुरन्दरपुरं ययौ ॥
ityuktvā prasthito nākaṃ piśācastu sa keralaḥ | āśīrbhirabhinandyātha pānthaṃ bandhuvaraṃ naram ||
pretaṃ vimokṣya pāntho'pi punarādāya tajjalam | gatastenaiva mārgeṇa smaraṃstīrthodakautukam ||
itthaṃ prayāgamāhātmyaṃ śrutvā natvā ca taṃ munim | prayāgaṃ sahasā māghe piśācaḥ satvaraṃ gataḥ ||
snātvā sitāsite so'pi māghamāse dvijottama | piśācaḥ kṣīṇapāpastu paiśācīṃ vijahau tanum ||
divyadehastato bhūtvā drāviḍo bhūpatistadā | stuvannārāyaṇaṃ devaṃ bhaktyā doṣavivarjitaḥ ||
gandharvaiḥ stūyamānastu nākanārīsupūjitaḥ | uttamena vimānena purandarapuraṃ yayau ||
Сказав так, тот керальский пишача отбыл на небо, почтив благословениями путника — лучшего из родичей человека. Освободив прету, путник снова набрал той воды и пошёл прежней дорогой, вспоминая чудо воды тиртхи. Так, услышав о величии Праяга и поклонившись тому мудрецу, пишача немедля, в магху, поспешно отправился в Праяг. Омывшись в белой и тёмной в месяц магха, о лучший из дваждырождённых, пишача истощил свой грех и оставил пишачье тело. Обретя тогда божественное тело, дравидский царь, свободный от порока, с преданностью славил бога Нараяну и, восхваляемый гандхарвами, чтимый небесными жёнами, на превосходной колеснице отбыл в град Пурандары.
b8c027f12d0d · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Освобождённый называет путника «лучшим из родичей» — человека, встреченного один раз на дороге и разошедшегося с ним навсегда. Родство здесь считается не по крови, а по тому, кто в нужный час дал воды. И путник не остаётся любоваться чудом: он поворачивает к реке, набирает воды заново и идёт дальше к родителям. Долг, отложенный ради помощи, был исполнен. А дравидский царь, которого мы застали воющим под деревом бибхитака, кончает тем, с чего когда-то начинал вопросом «кто этот Вишну?»: он славит Нараяну — уже зная ответ.