सन्त्यत्र पर्वतेऽन्येऽपि राक्षसा बलवत्तराः । राक्षसाश्च पिशाचाश्च पिशाच्यश्चातिदारुणाः ॥
कदाचिच्च कथंचिच्च क्वापि यत्र स्वकर्मणा । लभन्ते चान्नपानानि पर्यटन्तो वने वने ॥
इति श्रुत्वात्र तेभ्यश्च मा भयं भवतां भवेत् । शुचिं गोविन्दभक्तं त्वां न ते द्रष्टुमपि क्षमाः ॥
विष्णुभक्तितनुत्राणं नारायणपरायणम् । न स्पृशन्ति न पश्यन्ति राक्षसाः प्रेतपूतनाः ॥
भूतवेतालगन्धर्वाः शाकिन्यश्चामया ग्रहाः । रेवत्यो वृद्धरेवत्यो मुखमण्ड्यस्तथा ग्रहाः ॥ यक्षा बालग्रहाः क्रूरा दुष्टा वृद्धग्रहाश्च ये । तथा मातृग्रहा भीमा ग्रहाश्चान्ये विनायकाः ॥
कृत्याः सर्पाश्च कूष्माण्डा ये चान्ये दुष्टजन्तवः । न पश्यन्ति परं विप्र वैष्णवं ब्राह्मणं शुचिम् ॥
शुचिं रक्षन्ति भूतानि धर्मिष्ठं पीडयन्ति न । रक्षन्ति च शुचिं नित्यं ग्रहनक्षत्रदेवताः ॥
गोविन्दनामा जिह्वाग्रे हृदि वेदस्तु संस्थितः । शुचिश्च दानशीलश्च त्वं सर्वत्राकुतोभयः ॥
santyatra parvate'nye'pi rākṣasā balavattarāḥ | rākṣasāśca piśācāśca piśācyaścātidāruṇāḥ ||
kadācicca kathaṃcicca kvāpi yatra svakarmaṇā | labhante cānnapānāni paryaṭanto vane vane ||
iti śrutvātra tebhyaśca mā bhayaṃ bhavatāṃ bhavet | śuciṃ govindabhaktaṃ tvāṃ na te draṣṭumapi kṣamāḥ ||
viṣṇubhaktitanutrāṇaṃ nārāyaṇaparāyaṇam | na spṛśanti na paśyanti rākṣasāḥ pretapūtanāḥ ||
bhūtavetālagandharvāḥ śākinyaścāmayā grahāḥ | revatyo vṛddharevatyo mukhamaṇḍyastathā grahāḥ || yakṣā bālagrahāḥ krūrā duṣṭā vṛddhagrahāśca ye | tathā mātṛgrahā bhīmā grahāścānye vināyakāḥ ||
kṛtyāḥ sarpāśca kūṣmāṇḍā ye cānye duṣṭajantavaḥ | na paśyanti paraṃ vipra vaiṣṇavaṃ brāhmaṇaṃ śucim ||
śuciṃ rakṣanti bhūtāni dharmiṣṭhaṃ pīḍayanti na | rakṣanti ca śuciṃ nityaṃ grahanakṣatradevatāḥ ||
govindanāmā jihvāgre hṛdi vedastu saṃsthitaḥ | śuciśca dānaśīlaśca tvaṃ sarvatrākutobhayaḥ ||
Есть на этой горе и другие ракшасы, весьма сильные, — ракшасы, пишачи и пишачи-женщины, весьма свирепые. Иногда, кое-как, где-нибудь, по своему деянию, скитаясь из леса в лес, они добывают пищу и питьё. Услышав об этом, не бойся их: тебя, чистого и преданного Говинде, они не способны даже увидеть. Того, кто облечён бронёй преданности Вишну, кто предался Нараяне, не касаются и не видят ракшасы, преты и путаны; бхуты, ветáлы, гандхарвы, шакини, недуги и злые духи; реватьи, вриддха-реватьи и мукхамандьи; якши, свирепые духи, губящие детей, злобные духи стариков, ужасные духи-матери и прочие винаяки; криттьи, змеи, кушманды и всякие иные злые твари — не видят они, о брахман, чистого брахмана-вайшнава. Чистого хранят сами существа и не мучают праведного; чистого всегда хранят планеты, звёзды и божества. У тебя имя Говинды на кончике языка, Веда утверждена в сердце, ты чист и щедр — тебе везде нечего бояться».
9c0ead75c0e0 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прета предупреждает путника об опасности — и тут же снимает её. Он и сам из тех, кого следует бояться, и потому знает изнутри: чистого человека такие существа попросту не видят. Длинный перечень духов приведён не для устрашения, а чтобы показать, сколь многих отменяет одно условие. Названы три признака защищённости, и все три из ежедневного обихода: имя на языке, Веда в сердце, рука, привыкшая давать. Ни оружия, ни оберега здесь нет. Слова эти особенно весомы в устах того, кто как раз третьим и пренебрёг.