प्रजापीडनतापोत्थवह्निज्वालैस्तु वानर । प्राक्त्वं दग्धः पुनः कुम्भीपाकेऽतिदारुणे ॥
पुनःपुनश्च दग्धेन जातेन च पुनःपुनः । नारकेण शरीरेण समास्त्रिंशच्छतं त्वया ॥
कुर्वता दारुणाञ्छब्दान्रुदता च पुनःपुनः । कुम्भीपाकानले तीव्रा ह्यनुभूताश्च यातनाः ॥
निस्तीर्णनरको भूयः पापशेषेण साम्प्रतम् । प्राप्तोऽसि वानरं जन्म येन मां हन्तुमिच्छसि ॥
विप्रस्योपवनात्पूर्वं पक्वरम्भाफलानि वै । अननुज्ञाप्य भुक्तानि त्वयापहत्य पौरुषात् ॥
विपाकः कर्मणस्तस्य फलते पश्य दारुणः । वानरस्त्वं वने वासो ह्यधुना तेन वर्तसे ॥
अशुभस्य शुभस्यापि पुरा विहितकर्मणः । भोगः क्रीडति भूतेषु नोल्लङ्घ्यते त्रिदशैरपि ॥
इत्थं त्वज्जन्म जानामि यथावत्तु सहेतुकम् । प्राप्तः सारसदेहोऽपि ज्ञानेनापरिमोहितः ॥
prajāpīḍanatāpotthavahnijvālaistu vānara | prāktvaṃ dagdhaḥ punaḥ kumbhīpāke'tidāruṇe ||
punaḥpunaśca dagdhena jātena ca punaḥpunaḥ | nārakeṇa śarīreṇa samāstriṃśacchataṃ tvayā ||
kurvatā dāruṇāñchabdānrudatā ca punaḥpunaḥ | kumbhīpākānale tīvrā hyanubhūtāśca yātanāḥ ||
nistīrṇanarako bhūyaḥ pāpaśeṣeṇa sāmpratam | prāpto'si vānaraṃ janma yena māṃ hantumicchasi ||
viprasyopavanātpūrvaṃ pakvarambhāphalāni vai | ananujñāpya bhuktāni tvayāpahatya pauruṣāt ||
vipākaḥ karmaṇastasya phalate paśya dāruṇaḥ | vānarastvaṃ vane vāso hyadhunā tena vartase ||
aśubhasya śubhasyāpi purā vihitakarmaṇaḥ | bhogaḥ krīḍati bhūteṣu nollaṅghyate tridaśairapi ||
itthaṃ tvajjanma jānāmi yathāvattu sahetukam | prāptaḥ sārasadeho'pi jñānenāparimohitaḥ ||
Языками огня, поднявшегося от мук притеснённых подданных, ты был сожжён сперва, о обезьяна, а затем — в пресвирепом Кумбхипаке. Три тысячи лет ты был там снова и снова сжигаем и снова и снова рождаем в адском теле, издавая страшные крики и рыдая без конца; жестокие пытки испытал ты в огне Кумбхипаки. Пройдя ад, ты ныне по остатку греха обрёл обезьянье рождение — то самое, в котором желаешь меня убить. А прежде ты отнял по праву силы и съел, не спросив дозволения, спелые бананы из сада брахмана. Смотри же, как страшно плодоносит созревание того деяния: ты обезьяна, и жильё твоё ныне в лесу. Вкушение прежде совершённого — дурного ли, благого — играет существами, и даже боги его не преступают. Так я знаю твоё рождение как оно есть, вместе с причиной: хотя я и обрёл тело журавля, знание моё не помрачено».
583575dce652 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Причина адских мук названа с редкой точностью: огонь поднялся от мук притеснённых. Не Яма развёл его — развели те, кого царь довёл; наказание оказалось продолжением содеянного, а не добавкой к нему. Дальше объяснена и мелкая, почти смешная деталь: обезьянье тело досталось за краденые в чужом саду бананы. Крупный грех дал ад, а мелкий определил, кем выйти из него. Ничто не потерялось, всё сработало по своей мерке. И заключено правилом, которое здесь не отвлечённое: вкушение прежде совершённого «играет существами» — играет и обезьяной, и журавлём, и самим рассказчиком.