ततो निजेच्छया विप्र गङ्गायां लोकमातरि । स्नानं समाचरेत्प्राज्ञो गङ्गां नारायणं स्मरन्
एवं स्नात्वा तु गङ्गायां गात्रं वस्त्रेण मार्जयेत् । परिधेयाम्बराम्बूनि गङ्गास्रोतसि न त्यजेत्
न दन्तधावनं कुर्याद्गङ्गागर्भे विचक्षणः । कुर्याच्चेन्मोहतः पुण्यं न गङ्गास्नानजं लभेत्
प्रभातेऽन्यत्र तां कृत्वा दन्तकाष्ठादिकक्रियाम् । रात्रिवासं परित्यज्य गङ्गायां स्नानमाचरेत्
बाह्यभूमिमगत्वा यो गङ्गायां स्नानमाचरेत् । गङ्गास्नानफलं सोऽपि सम्पूर्णं च लभेन्नहि
स्नात्वा च गङ्गामृत्पुण्ड्रं स्थाने स्थाने नयेद्बुधः । ततः स्थिरमनाः कुर्याद्विधिना तर्पणादिकम्
गाङ्गेयैरुदकैर्यस्तु कुरुते पितृतर्पणम् । पितरस्तस्य तृप्यन्ति वर्षकोटिशतावधि
tato nijecchayā vipra gaṅgāyāṃ lokamātari | snānaṃ samācaretprājño gaṅgāṃ nārāyaṇaṃ smaran
evaṃ snātvā tu gaṅgāyāṃ gātraṃ vastreṇa mārjayet | paridheyāmbarāmbūni gaṅgāsrotasi na tyajet
na dantadhāvanaṃ kuryādgaṅgāgarbhe vicakṣaṇaḥ | kuryāccenmohataḥ puṇyaṃ na gaṅgāsnānajaṃ labhet
prabhāte'nyatra tāṃ kṛtvā dantakāṣṭhādikakriyām | rātrivāsaṃ parityajya gaṅgāyāṃ snānamācaret
bāhyabhūmimagatvā yo gaṅgāyāṃ snānamācaret | gaṅgāsnānaphalaṃ so'pi sampūrṇaṃ ca labhennahi
snātvā ca gaṅgāmṛtpuṇḍraṃ sthāne sthāne nayedbudhaḥ | tataḥ sthiramanāḥ kuryādvidhinā tarpaṇādikam
gāṅgeyairudakairyastu kurute pitṛtarpaṇam | pitarastasya tṛpyanti varṣakoṭiśatāvadhi
Затем, о брахман, пусть разумный по собственному желанию совершит омовение в Ганге, матери мира, помня и Гангу, и Нараяну. Омывшись так в Ганге, пусть оботрёт тело одеждой; воду с надетой ткани пусть не оставляет в потоке Ганги. Пусть разумный не чистит зубы в лоне Ганги; если сделает так по помрачению, не получит он заслуги, рождаемой омовением в Ганге. Совершив на рассвете в другом месте чищение зубов палочкой и прочие обряды, сняв ночную одежду, пусть совершает омовение в Ганге. Кто, не посетив прежде отхожего места, совершает омовение в Ганге, тот тоже полного плода Гангиного омовения не получит. Омывшись, пусть мудрый нанесёт на положенные места знаки из глины Ганги, а затем с устойчивым умом по правилу совершит возлияние предкам и прочее. Кто творит Гангиными водами возлияние предкам, у того предки насыщаются на сто миллионов лет.
d4c2b79d2667 · publicado 3 sept 2026, 4:14:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
После высоких слов о Брахмане, зримом в облике реки, идут указания предельно телесные: где чистить зубы, что делать с мокрой тканью, куда сходить до омовения. Никакого разрыва здесь нет. Если вода — мать, то и обращение с ней описывается так же подробно, как обращение с живым человеком в доме.
Объединяющее правило простое: в Гангу не приносят нечистое. Всё, что связано с очищением тела, делается заранее и в стороне; в поток входят уже готовым. Такое различение — не брезгливость, а признание, что святое место не есть место для наведения порядка в себе; порядок наводят до того, как войти.
Возлияние предкам названо сразу за омовением, и мера его — сто миллионов лет. Пришедший омывается не только за себя; вода, поднятая его ладонями, доходит туда, куда сам он дойти не может.