गङ्गायां कुरुते यस्तु पितृश्राद्धं द्विजोत्तम । पितरस्तस्य तिष्ठन्ति सन्तुष्टास्त्रिदशालये
समाप्य स्नानकर्माणि गङ्गायां समुपोषितः । दानं देवार्चनं चैव जपोऽन्याश्च क्रियास्तथा
कृतास्तु याः क्रियाः सर्वाः क्षयस्तासां न विद्यते । समाप्य स्नानकर्माणि गङ्गायां समुपोषितः
कृतपञ्चमहायज्ञो गङ्गापूजां समाचरेत् । गङ्गायाः प्रतिमां देव्याः श्रीविष्णोः प्रतिमां तथा ॥ नालिकेरोदकैर्दिव्यैः स्नापयेद्भक्तितो बुधः । जाह्नवीप्रतिमाभावे नालिकेरोदकानि वै
निक्षिपेज्जाह्नवीतोये जाह्नवीं हृदि संस्मरन् । दिव्यैर्गन्धैश्च दीपैश्च घृतपूर्णसमुज्ज्वलैः
धूपैः सुवासितैश्चैव नानापुष्पैर्मनोहरैः । नानाफलैः सुपक्वैश्च नैवेद्यैरुत्तमैस्तथा
पाद्यार्घ्याचमनीयैश्च ताम्बूलैः खादिरान्वितैः । अन्यैरत्युपहारैश्च विशिष्टैर्निजभक्तितः
gaṅgāyāṃ kurute yastu pitṛśrāddhaṃ dvijottama | pitarastasya tiṣṭhanti santuṣṭāstridaśālaye
samāpya snānakarmāṇi gaṅgāyāṃ samupoṣitaḥ | dānaṃ devārcanaṃ caiva japo'nyāśca kriyāstathā
kṛtāstu yāḥ kriyāḥ sarvāḥ kṣayastāsāṃ na vidyate | samāpya snānakarmāṇi gaṅgāyāṃ samupoṣitaḥ
kṛtapañcamahāyajño gaṅgāpūjāṃ samācaret | gaṅgāyāḥ pratimāṃ devyāḥ śrīviṣṇoḥ pratimāṃ tathā || nālikerodakairdivyaiḥ snāpayedbhaktito budhaḥ | jāhnavīpratimābhāve nālikerodakāni vai
nikṣipejjāhnavītoye jāhnavīṃ hṛdi saṃsmaran | divyairgandhaiśca dīpaiśca ghṛtapūrṇasamujjvalaiḥ
dhūpaiḥ suvāsitaiścaiva nānāpuṣpairmanoharaiḥ | nānāphalaiḥ supakvaiśca naivedyairuttamaistathā
pādyārghyācamanīyaiśca tāmbūlaiḥ khādirānvitaiḥ | anyairatyupahāraiśca viśiṣṭairnijabhaktitaḥ
Кто совершает в Ганге шраддху предкам, о лучший из дваждырождённых, у того предки пребывают довольные в обители богов. Все действия, что совершены после окончания обрядов омовения постящимся у Ганги, — дар, поклонение божеству, повторение имён и прочие, — не знают уничтожения. Совершив пять великих жертв, пусть постящийся у Ганги приступит к поклонению ей: изваяние богини Ганги и изваяние Шри Вишну пусть мудрый с преданностью омоет дивной кокосовой водой. Если же изваяния Джахнави нет, пусть выльет кокосовую воду прямо в воду Джахнави, памятуя Джахнави в сердце. Дивными благовониями, светильниками, полными топлёного масла и ярко горящими, душистыми курениями, разными пленительными цветами, разными спелыми плодами, отменными яствами, водой для стоп, почётным питьём и водой для полоскания уст, бетелем с катеховой смолой и иными изысканными подношениями — по мере собственной преданности,
9daca5ab07eb · publicado 3 sept 2026, 4:14:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Про совершённое у Ганги сказано: оно «не знает уничтожения». Обычная заслуга исчерпывается вместе с плодом, как истрачиваются деньги; здесь же дар, поклонение и повторение имён остаются. Место придаёт действию иную природу — не потому, что человек стал лучше, а потому, что действие совершено в присутствии того, что само неисчерпаемо.
Оговорка об отсутствии изваяния показывает, чего на самом деле требуют от поклоняющегося. Нет мурти — вылей кокосовую воду в саму реку и помни Джахнави в сердце. Внешняя опора желательна, но не обязательна; необходима память. Обряд не отменяется бедностью и не заменяется одним лишь настроением — он находит другую форму.
И Ганга, и Вишну омываются вместе, одним и тем же подношением. Их не разделяют даже в мелочах обряда: поклоняться реке, забыв Того, из чьих стоп она истекла, здесь попросту негде.