कालसर्प्प उवाच
त्यक्त्वा शरीरं गङ्गायां मुक्ताः स्युः पापिनोऽपि च । तथाप्येवंविधं दुःखमनुभूयावहे कथम्
गङ्गायां त्यक्तुमिच्छामि सम्प्रत्येतत्कलेवरम् । का युक्तिर्ब्रूहि तां कान्ते तितीर्षुर्दुःखसागरम् ॥ वर्षाम्भ्वी तद्वचः श्रुत्वा प्राहेति विनयान्विता
दुःखं न शक्यते सोढुं स्वामिन्नेतद्द्रुतं कुरु । ततस्तौ दम्पती विप्र स्मृत्वा गङ्गां शुभप्रदाम्
सहसा चक्रतुर्यात्रां मरणायोपहर्षितौ । अथैतौ पथि गच्छन्तौ चिरकालं बुभुक्षितौ
अपश्यत्पापकृत्क्ष्वेडः कालसर्पो भयङ्करः
दर्दुरौ पापिनौ चापि प्राप्तकालौ युवां ततः । अथ नूनं भक्षितव्यौ क्षुधितेन मया युवाम्
ततस्तावतिसन्त्रस्तौ दम्पती दुःखभागिनौ । इत्यूचतुर्वचो भक्त्या कालसर्पं पुरोगतम्
tyaktvā śarīraṃ gaṅgāyāṃ muktāḥ syuḥ pāpino'pi ca | tathāpyevaṃvidhaṃ duḥkhamanubhūyāvahe katham
gaṅgāyāṃ tyaktumicchāmi sampratyetatkalevaram | kā yuktirbrūhi tāṃ kānte titīrṣurduḥkhasāgaram || varṣāmbhvī tadvacaḥ śrutvā prāheti vinayānvitā
duḥkhaṃ na śakyate soḍhuṃ svāminnetaddrutaṃ kuru | tatastau dampatī vipra smṛtvā gaṅgāṃ śubhapradām
sahasā cakraturyātrāṃ maraṇāyopaharṣitau | athaitau pathi gacchantau cirakālaṃ bubhukṣitau
apaśyatpāpakṛtkṣveḍaḥ kālasarpo bhayaṅkaraḥ
dardurau pāpinau cāpi prāptakālau yuvāṃ tataḥ | atha nūnaṃ bhakṣitavyau kṣudhitena mayā yuvām
tatastāvatisantrastau dampatī duḥkhabhāginau | ityūcaturvaco bhaktyā kālasarpaṃ purogatam
Оставив тело в Ганге, даже грешники бывают освобождены. Зачем же нам двоим и дальше нести такое страдание? Ныне я хочу оставить это тело в Ганге. Скажи, о милая, какое есть к тому средство тому, кто желает переплыть океан страдания». Услышав ту речь, Варшамбхви, исполненная смирения, сказала так: «Страдание терпеть невозможно, господин мой, — сделай это скорее». И тогда, о брахман, оба супруга, вспомнив Гангу, дарующую благо, немедля предприняли странствие, обрадованные предстоящей смертью. И вот, когда они шли по дороге, их увидел давно голодный, ядовитый и страшный чёрный змей-злодей: «Грешные лягушки, час ваш настал; голодный, я непременно должен съесть вас обоих». Тогда те двое супругов, сильно напуганные и причастные страданию, с преданностью сказали слово змею, стоящему у них на пути:
d5ad0fd84c83 · publicado 3 sept 2026, 4:14:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Решение принимает муж, но произносит его как вопрос жене — и она отвечает не жалобой, а согласием. Двое, связанные общей виной и общей карой, впервые действуют заодно свободно, а не по принуждению.
Странно звучит «обрадованные предстоящей смертью». Радость здесь не о смерти как таковой, а о том, что нашёлся выход: тело, ставшее оковами, можно отдать там, где отдача его означает освобождение. Это прямая противоположность отчаянию, хотя внешне похоже.
И тут же путь преграждает змей. Едва найдено средство, как является то, что отнимет тело раньше срока и не в том месте. Обратим внимание, чем отвечают лягушки: не мольбой о пощаде, а «словом, сказанным с преданностью». Дальше пойдёт долгая речь бывшего царя — и это будет речь не о спасении своей шкуры.