Upaniṣads · Mudgala 1.2
॥
Devanāgarī
तस्य प्रथमया विष्णोर्देशतो व्याप्तिरीरिता । द्वितीयया चास्य विष्णोः कालतो व्याप्तिरुच्यते
Transliteración (IAST)
tasya prathamayā viṣṇordeśato vyāptirīritā | dvitīyayā cāsya viṣṇoḥ kālato vyāptirucyate
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तस्य प्रथमया विष्णोःtasya prathamayā viṣṇoḥего первою [мантрой] Вишну
देशतः व्याप्तिः ईरिताdeśataḥ vyāptiḥ īritāпронизанность по месту возвещена
द्वितीयया च अस्य विष्णोःdvitīyayā ca asya viṣṇoḥвторою же его, Вишну
कालतः व्याप्तिः उच्यतेkālataḥ vyāptiḥ ucyateпронизанность по времени говорится
Traducción
«Первою его [мантрой] возвещена пронизанность Вишну по месту; второю же говорится о пронизанности этого Вишну по времени».
Versión
de0e3b9d39d9 · publicado 2 ago 2026, 17:23:16 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинается разбор по мантрам, и первые две разложены **по месту и по времени**.
Отметим, о чём речь.
Первая мантра гимна: «Тысячеглавый Пуруша... **объяв землю со всех сторон**, Он превзошёл её».
Это — ***дешатах вьяпти***, «пронизанность по **месту**».
Вторая: «Пуруша — всё это, **что было и что будет**».
Это — ***калатах вьяпти***, «пронизанность по **времени**».
Вдумайтесь, до чего это ладное разделение.
Гимн сперва говорит, что Он **везде**; потом — что Он **всегда**.
Замечу, что тем самым отсечены два обычных способа Его ограничить.
Можно вообразить Бога **в одном месте** — на небе, в храме, за облаками.
Можно вообразить Его **в одном времени** — был в начале, будет в конце.
Отметим, что первые две строки гимна закрывают то и другое.
Вдумайтесь и в имя, которым толкователь называет Пурушу гимна: **Вишну**.
Замечу, что в самом гимне этого имени нет; книга подставляет его сразу, с первого шага, и дальше будет звать Пурушу **Хари** и **Нараяной**.
Мы отмечали то же в Маханараяне (13.4) и в Рамарахасье (1.6): безли́кое слово приводится к имени.