Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.2.11
॥
देवनागरी
वदन्ति तत् तत्त्वविदस्तत्त्वं यज् ज्ञानम् अद्वयम्
ब्रह्मेति परमात्मेति भगवान् इति शब्द्यते
लिप्यंतरण (IAST)
vadanti tat tattvavidastattvaṃ yaj jñānam advayam
brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वदन्तिvadantiговорят; именуют
तत्tatту; эту
तत्त्व-विदःtattva-vidaḥзнатоки истины; видящие суть
तत्त्वम्tattvamистину; подлинное
यत् ज्ञानम् अद्वयम्yat jñānam advayamкоторая — недвойственное знание; знание, не знающее второго
ब्रह्म इतिbrahma iti«Брахман»; как Брахман
परमात्मा इतिparamātmā iti«Параматма»; как Высшая Душа
भगवान् इतिbhagavān iti«Бхагаван»; как Господь
शब्द्यतेśabdyateименуется; называется словом
अनुवाद
Знатоки истины называют истиной недвойственное знание, и оно именуется тремя словами: Брахман, Параматма, Бхагаван.
संस्करण
974160db0584 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Одним предложением решён спор, который в других книгах ведётся веками: три школы называют предельную реальность по-разному, и каждая считает, что остальные говорят о меньшем. Ответ: предмет один, адвая — «без второго», а имён у него три.
Различие не в предмете, а в том, как он открыт. Брахман — безграничное, взятое само по себе, без отношений. Параматма — Он же, взятый в отношении к каждому существу изнутри. Бхагаван — Он же как лицо, обладающее бхагой: силой, славой, богатством, красотой, знанием и отрешённостью.
Глагол шабдьяте («обозначается словом») выбран точно: перечислены не три сущности, а три слова. И порядок их — от наименее определённого к наиболее полному; дальше книга будет говорить почти только последним.