Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.2.25
॥
देवनागरी
भेजिरे मुनयो ऽथाग्रे भगवन्तम् अधोक्षजम्
सत्त्वं विशुद्धं क्षेमाय कल्पन्ते ये ऽनु तान् इह
लिप्यंतरण (IAST)
bhejire munayo 'thāgre bhagavantam adhokṣajam
sattvaṃ viśuddhaṃ kṣemāya kalpante ye 'nu tān iha
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भेजिरेbhejireчтили; служили
मुनयःmunayaḥмудрецы; молчальники
अथ अग्रेatha agreв прежние времена; издревле
भगवन्तम् अधोक्षजम्bhagavantam adhokṣajamГоспода, недоступного чувствам; Владыку, что вне восприятия
सत्त्वम् विशुद्धम्sattvam viśuddhamчистая ясность; беспримесная саттва
क्षेमायkṣemāyaради подлинного блага; к спасению
कल्पन्तेkalpanteслужит; ведёт
ये अनु तान् इहye anu tān ihaтем, кто следует за ними; тем, кто идёт им вослед
अनुवाद
Издревле мудрецы чтили Господа, недоступного чувствам. Чистая ясность ведёт к подлинному благу — и тех, кто идёт вослед этим мудрецам, тоже.
संस्करण
19ccdcfdaa3e · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вишуддха-саттва — «чистая ясность»: саттва без примеси двух других нитей. В природе такой не бывает, и потому слово указывает уже за пределы природы — на то состояние, где ясность не смешана ни с движением, ни с застиланием.
Кшема — не «удача» и не «награда», а безопасность, сохранность добытого. В паре с йога («обретение») оно означает удержание: йога-кшема — «обрести и не потерять». Сказано именно о втором.
Вторая половина стиха важнее первой: благо достаётся не только мудрецам, но и тем, кто идёт за ними. Основание для этого простое — путь пройден и виден.