Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.4.25
॥
देवनागरी
स्त्रीशूद्रद्विजबन्धूनां त्रयी न श्रुतिगोचरा
कर्मश्रेयसि मूढानां श्रेय एवं भवेदिह
इति भारतम् आख्यानं कृपया मुनिना कृतम्
लिप्यंतरण (IAST)
strīśūdradvijabandhūnāṃ trayī na śrutigocarā
karmaśreyasi mūḍhānāṃ śreya evaṃ bhavediha
iti bhāratam ākhyānaṃ kṛpayā muninā kṛtam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्त्री-शूद्र-द्विज-बन्धूनाम्strī-śūdra-dvija-bandhūnāmженщинам, шудрам и недостойным дваждырождённым; жёнам, работникам и тем, кто дваждырождён лишь по имени
त्रयीtrayīтри Веды; троица Вед
न श्रुति-गोचराna śruti-gocarāнедоступна для слуха; не входит в слышимое
कर्म-श्रेयसिkarma-śreyasiв благе обрядового дела; в том, что несут дела
मूढानाम्mūḍhānāmу несведущих; у не разбирающихся
श्रेयः एवम् भवेत् इहśreyaḥ evam bhavet ihaчтобы и им здесь было благо; дабы благо досталось и им
इतिitiс этой мыслью; потому
भारतम् आख्यानम्bhāratam ākhyānamсказание «Махабхарата»; повесть о Бхаратах
कृपयाkṛpayāиз сострадания; по милосердию
मुनिना कृतम्muninā kṛtamсоздано мудрецом; сложено отшельником
अनुवाद
Женщинам, работникам и тем, кто дваждырождён лишь по имени, три Веды недоступны для слуха; они не разбираются и в том, какое благо несут обряды. Чтобы и им здесь досталось благо, мудрец из сострадания сложил сказание о Бхаратах.
संस्करण
4a6ad56e7b82 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Названа причина появления «Махабхараты», и причина эта — сословное неравенство доступа, названное как факт, а не как должное.
Двиджа-бандху — выражение резкое: «родич дваждырождённых», то есть рождённый в брахманском доме, но не ставший брахманом по существу. Не низшие поставлены в один ряд с высшими, а высшие по рождению — с низшими по способности.
Шрути-гочара буквально «пастбище слуха», то, куда слух заходит. Оборот подчёркивает, что дело в устройстве передачи: Веды звучали только для допущенных.
Ответ Вьясы — не изменить правило, а обойти его: сложить повествование, где то же благо передано рассказом. Так объяснено, почему в этой словесности вообще есть эпос.