Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.4.27
॥
देवनागरी
नातिप्रसीदद्धृदयः सरस्वत्यास्तटे शुचौ
वितर्कयन् विविक्तस्थ इदं चोवाच धर्मवित्
लिप्यंतरण (IAST)
nātiprasīdaddhṛdayaḥ sarasvatyāstaṭe śucau
vitarkayan viviktastha idaṃ covāca dharmavit
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न अति-प्रसीदत् हृदयःna ati-prasīdat hṛdayaḥс сердцем, не пришедшим в ясность; чьё сердце не прояснилось вполне
सरस्वत्याः तटेsarasvatyāḥ taṭeна берегу Сарасвати; у реки Сарасвати
शुचौśucauчистом; на чистом
वितर्कयन्vitarkayanраздумывая; перебирая доводы
विविक्त-स्थःvivikta-sthaḥсидя в уединении; находясь в безлюдье
इदम् च उवाचidam ca uvācaи сказал так; и произнёс вот что
धर्म-वित्dharma-vitзнаток закона; ведающий дхарму
अनुवाद
С сердцем, не пришедшим в ясность, сидя в уединении на чистом берегу Сарасвати и перебирая доводы, знаток закона сказал так.
संस्करण
199f1001c776 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прасидат — тот самый глагол из второй главы, где им описывалось прояснение души от преданности. Здесь он с отрицанием: составитель Вед и эпоса не имеет того, что его же книга обещает слушателю.
Витаркаян — «размышляя, взвешивая доводы»: тарка — рассуждение, вывод. Он ищет причину рассудком, как ищут ошибку в счёте, — и, как выяснится, найти её так нельзя.
Определение дхарма-вит, «знаток закона», поставлено в конец не для похвалы. Оно и составляет остроту положения: знающий закон не знает, чего ему не хватает.