समाप्तपुनरात्तत्वं न दोषो न गुणः क्वचित् ॥36॥यथा—कृष्णः समम् अचैतन्यं नान्यद् इत्य् एवं निश्चितम् ।न मन्यध्वे न मन्यध्वं यूयं दुस्तर्ककर्कशाः ॥अत्र प्रथमार्धे वाक्यसमाप्ताव् अपि द्वितीयार्धे वाक्यं पुनर् उपात्तम् । एवं विशेषणमात्रस्य पुनर् उपादाने समाप्तपुनरात्तत्वं न वाक्यान्तरस्येति ज्ञेयम् ।
samāpta-punar-āttatvaṁ na doṣo na guṇaḥ kvacit ||36||yathā—kṛṣṇaḥ samam acaitanyaṁ nānyad ity evaṁ niścitam |na manyadhve na manyadhvaṁ yūyaṁ dustarka-karkaśāḥ ||atra prathamārdhe vākya-samāptāv api dvitīyārdhe vākyaṁ punar upāttam | evaṁ viśeṣaṇa-mātrasya punar upādāne samāpta-punar-āttatvaṁ na vākyāntarasyeti jñeyam |
छन्द अज्ञात
Подхват законченного иногда ни порок, ни достоинство. Например: «„Кришна равен бессознательному, не иной“ — так решено; не думайте, не думайте так, вы, огрубевшие от дурных доводов!» Здесь высказывание закончено в первой половине, а во второй подхвачено новое. Отсюда видно, что подхват законченного — это когда снова подхватывают лишь определение, а не другое высказывание.
bfcdedd094c1 · प्रकाशित 24 सित॰ 2026, 12:40:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Спор с теми, кто считает Высшее безличным и бескачественным: для них Кришна — то же, что бесчувственное начало. Стих в тексте частично повреждён; перевод его приблизителен.