युधिष्ठिर उवाच
मित्रसौहृदभावेन उपदेशं करोति यः ॥
जात्यावरस्य राजर्षे दोषस् तस्य भवेन् न वा ॥
एतद् इच्छामि तत्त्वेन व्याख्यातुं वै पितामह ॥
सूक्ष्मा गतिर् हि धर्मस्य यत्र मुह्यन्ति मानवाः ॥
भीष्म उवाच
अत्र ते वर्तयिष्यामि शृणु राजन् यथागमम् ॥
ऋषीणां वदतां पूर्वं श्रुतम् आसीद् यथा मया ॥
उपदेशो न कर्तव्यो जातिहीनस्य कस्य चित् ॥
उपदेशे महान् दोष उपाध्यायस्य भाष्यते ॥
निदर्शनम् इदं राजञ् शृणु मे भरतर्षभ ॥
दुरुक्तवचने राजन् यथा पूर्वं युधिष्ठिर ॥
ब्रह्माश्रमपदे वृत्तं पार्श्वे हिमवतः शुभे ॥
yudhiṣṭhira uvāca
mitrasauhṛdabhāvena upadeśaṃ karoti yaḥ ||
jātyāvarasya rājarṣe doṣas tasya bhaven na vā ||
etad icchāmi tattvena vyākhyātuṃ vai pitāmaha ||
sūkṣmā gatir hi dharmasya yatra muhyanti mānavāḥ ||
bhīṣma uvāca
atra te vartayiṣyāmi śṛṇu rājan yathāgamam ||
ṛṣīṇāṃ vadatāṃ pūrvaṃ śrutam āsīd yathā mayā ||
upadeśo na kartavyo jātihīnasya kasya cit ||
upadeśe mahān doṣa upādhyāyasya bhāṣyate ||
nidarśanam idaṃ rājañ śṛṇu me bharatarṣabha ||
duruktavacane rājan yathā pūrvaṃ yudhiṣṭhira ||
brahmāśramapade vṛttaṃ pārśve himavataḥ śubhe ||
Юдхиштхира сказал: «Кто из дружеского расположения даёт наставление низшему рождением, о царственный риши, — вина у того будет ли, нет ли? Это желаю я, чтобы ты доподлинно изъяснил, о дед, ибо тонок ход дхармы, в коем заблуждаются люди». Бхишма сказал: «Здесь тебе поведаю — слушай, о царь, по преданию, — как слышано было мною от риши, говоривших прежде. Наставление не должно даваться какому-либо низкорождённому; в таковом наставлении великая вина наставника сказывается. Пример этот, о царь, слушай у меня, о бык Бхаратов, — о дурном речении, как было некогда, Юдхиштхира».
96df39473703 · प्रकाशित 20 जून 2026, 7:45:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Юдхиштхира касается тончайшего узла — «тонок ход дхармы, в коем заблуждаются люди»: повинен ли тот, кто из дружества передаёт священное наставление неподобающему по рождению? Речь здесь о передаче обрядового и ведического знания (upadeśa), сопряжённой с правом-допущением (adhikāra). Бхишма выдвигает строгое правило, но самый рассказ, как откроется, окажется не плоским запретом, а притчей об ответственности учащего и о неисповедимом круговращении кармы; и сердцевиною его станет не пренебрежение к низкому, а трепет пред словом и пред дхармой.