महाभारत · 14.49.13
॥
देवनागरी
द्रव्यमात्रम् अभूत् सत्त्वं पुरुषस्येति निश्चयः ॥
यथा द्रव्यं च कर्ता च संयोगो ऽप्य् अनयोस् तथा ॥
लिप्यंतरण (IAST)
dravyamātram abhūt sattvaṃ puruṣasyeti niścayaḥ ||
yathā dravyaṃ ca kartā ca saṃyogo 'py anayos tathā ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
द्रव्यमात्रम् अभूत् सत्त्वंdravyamātram abhūt sattvaṃблагость стала лишь веществом; саттва оказалась только вещественным [материалом]
पुरुषस्य इति निश्चयःpuruṣasya iti niścayaḥдля Пуруши — таково заключение; для Пуруши — таков [твёрдый] вывод
यथा द्रव्यं च कर्ता चyathā dravyaṃ ca kartā caкак вещество и деятель; как [есть] вещество и делатель
संयोगः अपि अनयोः तथाsaṃyogaḥ api anayoḥ tathāтак и сопряжение этих двоих; таково и соединение этих двух
अनुवाद
[Брахма сказал:] «Благость стала для Пуруши лишь веществом — таково заключение; как [соотносятся] вещество и делатель, таково и сопряжение этих двоих».
संस्करण
51b8ea67d875 · प्रकाशित 21 जून 2026, 7:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Связь духа и природы уподоблена связи делателя и материала: саттва — лишь вещество в руках Пуруши. Знаменательно, что природа не самоцель, а средство, как глина у горшечника. Стих учит, что мир дан духу как материал для делания и познания, а не как господин над ним; кто увидел в природе вещество, а в себе — пользующегося им, тот не порабощён ею, но и не презирает, обращаясь с нею как мастер с материалом.