Sanaka
आत्मवत्सर्वभूतानि ये मन्यंते मनीषिणः ॥ ते जानंति परं भावं देवदेवस्य चक्रिणः
यदि क्रोधादिदुष्टात्मा पूजाध्यानपरो भवेत् ॥ न तस्य तुष्यते विष्णुर्यतो धर्मपतिः स्मृतः
यदि कामादिदुष्टात्मा देव पूजापरो भवेत् ॥ दंभाचारः स विज्ञेयः सर्वपातकिभिः समः
तपः पूजाध्यानपरोयस्त्वसूयारतो भवेत् ॥ तत्तपः सा च पूजा च तद्ध्यानं हि निरर्थकम्
तस्मात्सर्वात्मकं विष्णुं शमादिगुणतत्परः ॥ मुक्तयर्थमर्चयेत्सम्यक् क्रियायोगपरो नरः
कर्मणा मनसा वाचा सर्वलोकहिते रतः ॥ समर्चयति देवेशं क्रियायोगः स उच्यते
नारायणं जगद्योनिं सर्वांतयर्यामिणं हरिम् ॥ स्तोत्राद्यैः स्तौति यो विष्णुं कर्मयोगी स उच्यते
उपवासादिभिश्चैव पुराणश्रवणादिभिः ॥ पुष्पाद्यैश्चार्चनं विष्णोः क्रियायोग उदाहृतः
एवं भक्तिमतां विष्णौ क्रियायोगरतात्मनाम् ॥ सर्वपापानि नश्यंति पूर्वजन्मार्जितानि वै
ātmavatsarvabhūtāni ye manyaṃte manīṣiṇaḥ || te jānaṃti paraṃ bhāvaṃ devadevasya cakriṇaḥ
yadi krodhādiduṣṭātmā pūjādhyānaparo bhavet || na tasya tuṣyate viṣṇuryato dharmapatiḥ smṛtaḥ
yadi kāmādiduṣṭātmā deva pūjāparo bhavet || daṃbhācāraḥ sa vijñeyaḥ sarvapātakibhiḥ samaḥ
tapaḥ pūjādhyānaparoyastvasūyārato bhavet || tattapaḥ sā ca pūjā ca taddhyānaṃ hi nirarthakam
tasmātsarvātmakaṃ viṣṇuṃ śamādiguṇatatparaḥ || muktayarthamarcayetsamyak kriyāyogaparo naraḥ
karmaṇā manasā vācā sarvalokahite rataḥ || samarcayati deveśaṃ kriyāyogaḥ sa ucyate
nārāyaṇaṃ jagadyoniṃ sarvāṃtayaryāmiṇaṃ harim || stotrādyaiḥ stauti yo viṣṇuṃ karmayogī sa ucyate
upavāsādibhiścaiva purāṇaśravaṇādibhiḥ || puṣpādyaiścārcanaṃ viṣṇoḥ kriyāyoga udāhṛtaḥ
evaṃ bhaktimatāṃ viṣṇau kriyāyogaratātmanām || sarvapāpāni naśyaṃti pūrvajanmārjitāni vai
«Которые мудрые мыслят все существа как себя, — те знают высшее естество бога богов, держащего диск. Если испорченный душою гневом и прочим будет предан почитанию и созерцанию, — тем не бывает доволен Вишну, ибо признан он владыкою дхармы. Если испорченный душою желанием и прочим будет предан почитанию бога, — тот должен быть знаем лицемерным поведением, равным всем грешникам. Кто, преданный подвигу, почитанию и созерцанию, привержен зависти, — тот подвиг, то почитание и то созерцание бессмысленны. Потому всеобъемлющего Вишну да почитает как должно ради освобождения человек, верный спокойствию и прочим достоинствам, преданный йоге действия. Кто делом, умом и речью, усердный ко благу всех миров, почитает владыку богов, — то называется йогою действия. Кто хвалами и прочим восхваляет Нараяну, лоно мира, правящего внутри всего Хари, — тот называется йогином дела. И постами, слушанием пуран и почитанием цветами и прочим — названо йогою действия почитание Вишну. Так у преданных Вишну, приверженных душою йоге действия, гибнут все грехи, накопленные в прежних рождениях».
c5b6811ddea7 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 12:33:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Трижды подряд сказано одно: обряд при испорченном нраве ничего не стоит. Гнев, желание и зависть названы поимённо.
Кто мыслит все существа как себя, тот, сказано, уже знает высшее. Богословие сведено к одному обыкновенному свойству.
Йогою действия названо и слушание, и цветы, и пост, и просто «усердие ко благу всех миров». Определение вышло широким нарочно.