Sanaka
शनैःशनैर्विजेतव्यः प्राणो मत्तगजेन्द्रवत् ॥ अन्यथा खलु जायन्ते महारोगा भयंकराः
क्रमेण योजयेद्वायुं योगी विगतकल्मषः ॥ स सर्वपापनिर्मुक्तो ब्रह्मणः पदमाप्नुयात्
विषयेषु प्रसक्तानि चेन्द्रियाणि मुनीश्वरः ॥ समामाहृत्य निगृह्णाति प्रत्याहारस्तु स स्मृतः
जितेन्द्रिया महात्मानो ध्यानशून्या अपि द्विज ॥ प्रयान्ति परमं ब्रह्म पुनरावृत्तिदुर्लभम्
अनिर्जितेंद्रियग्रामं यस्तु ध्यानपरो भवेत् ॥ मूढात्मानं च तं विद्याद्ध्यानं चास्य न सिध्यति
यद्यत्पश्यति तत्सर्वं पश्येदात्मवदात्मनि ॥ प्रत्याहृतानीन्द्रियाणि धारयेत्सा तु धारणा
योगाज्जितेंद्रियग्रामस्तानि हृत्वा दृढं हृदि ॥ आत्मानं परमं ध्यायेत्सर्वधातारमच्युतम्
सर्वविश्वात्मकं विष्णुं सर्वलोकैककारणम् ॥ विकसत्पद्यपत्राक्षं चारुकुण्डलभूषितम्
दीर्घबाहुमुदाराङ्गं सर्वालङ्कारभृषितम् ॥ पीताम्बरधरं देवं हेमयज्ञोपवीतिनम्
śanaiḥśanairvijetavyaḥ prāṇo mattagajendravat || anyathā khalu jāyante mahārogā bhayaṃkarāḥ
krameṇa yojayedvāyuṃ yogī vigatakalmaṣaḥ || sa sarvapāpanirmukto brahmaṇaḥ padamāpnuyāt
viṣayeṣu prasaktāni cendriyāṇi munīśvaraḥ || samāmāhṛtya nigṛhṇāti pratyāhārastu sa smṛtaḥ
jitendriyā mahātmāno dhyānaśūnyā api dvija || prayānti paramaṃ brahma punarāvṛttidurlabham
anirjiteṃdriyagrāmaṃ yastu dhyānaparo bhavet || mūḍhātmānaṃ ca taṃ vidyāddhyānaṃ cāsya na sidhyati
yadyatpaśyati tatsarvaṃ paśyedātmavadātmani || pratyāhṛtānīndriyāṇi dhārayetsā tu dhāraṇā
yogājjiteṃdriyagrāmastāni hṛtvā dṛḍhaṃ hṛdi || ātmānaṃ paramaṃ dhyāyetsarvadhātāramacyutam
sarvaviśvātmakaṃ viṣṇuṃ sarvalokaikakāraṇam || vikasatpadyapatrākṣaṃ cārukuṇḍalabhūṣitam
dīrghabāhumudārāṅgaṃ sarvālaṅkārabhṛṣitam || pītāmbaradharaṃ devaṃ hemayajñopavītinam
«Мало-помалу должно быть побеждаемо дыхание, как буйный слон; иначе ведь рождаются великие ужасные недуги. По порядку да соединяет ветер йогин, лишённый скверны; тот, освобождённый от всех грехов, да достигнет обители Брахмана. Вобрав привязанные к предметам чувств чувства, обуздывает он их, о владыка муни, — то признано пратьяхарою. Победившие чувства, великие душою, даже лишённые созерцания, о брахман, идут в высший Брахман, недоступный возврату. Кто же, с непобеждённым сонмищем чувств, будет предан созерцанию, — того да знают неразумным душою, и созерцание у него не удаётся. Что ни видит он — то всё да видит как себя, в себе; вобранные чувства да удерживает — то дхарана. Йогою победивший сонмище чувств, твёрдо вобрав их в сердце, да созерцает высшую душу, всему опору, Ачьюту: всею вселенною сущего Вишну, единую причину всех миров, с очами, как раскрывшийся лотосный лепесток, украшенного прекрасными серьгами, долгорукого, с величавым телом, украшенного всеми украшениями, в жёлтые одежды одетого бога, с золотым священным шнуром…»
67452294ef7b · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 12:33:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Про дыхание сказано трезвое: обуздывать мало-помалу, иначе будут недуги. Предупреждение о вреде поспешности стоит прямо в наставлении.
Победивший чувства идёт к цели, «даже лишённый созерцания», а созерцающий с непобеждёнными чувствами назван неразумным. Порядок ступеней здесь не украшение, а условие.
После строк о бескачественном и бесцветном Его описывают в серьгах, в жёлтом платье и с золотым шнуром. Уму дали одно, глазам другое.