Sanaka
यमाश्च नियमाश्चैव आसनानि च सत्तम ॥ प्राणायामः प्रत्याहारो धारणा ध्यानमेव च
समाधिश्च मुनिश्रेष्ट योगाङ्गानि यथाक्रमम् ॥ एषां संक्षेपतो वक्ष्ये लक्षणानि मुनीश्वर
अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यापरिग्रहौ ॥ अक्रोधस्चानसूया च प्रोक्ताः संक्षेपतो यमाः
सर्वेषामेव भूतानामक्लेशजननं हि यत् ॥ अहिंसा कथिता सद्भिर्योगसिद्धिप्रदायिनी
यथार्थकथनं यञ्च धर्माधर्मविवेकतः ॥ सत्यं प्राहुर्मुनिश्रेष्ट अस्तेयं श्रृणु साम्प्रतम्
चौर्येण वा बलेनापि परस्वहरणं हि यत् ॥ स्तेयमित्युच्यते सद्भिरस्तेयं तद्विपर्ययम्
सर्वत्र मैथुनत्यागो ब्रह्मचर्यं प्रकीर्त्तितम् ॥ ब्रह्मचर्यपरित्यागाज्ज्ञानवानपि पातकी
सर्वसंगपरित्यागी मैथुनेयस्तु वर्त्तते ॥ स चंडालसमो ज्ञेयः सर्ववर्णबहिष्कृतः
यस्तु योगरतो विप्र विषयेषु स्पृहान्वितः ॥ तत्संभाषणमात्रेण ब्रह्महत्या भवेन्नृणाम्
yamāśca niyamāścaiva āsanāni ca sattama || prāṇāyāmaḥ pratyāhāro dhāraṇā dhyānameva ca
samādhiśca muniśreṣṭa yogāṅgāni yathākramam || eṣāṃ saṃkṣepato vakṣye lakṣaṇāni munīśvara
ahiṃsā satyamasteyaṃ brahmacaryāparigrahau || akrodhascānasūyā ca proktāḥ saṃkṣepato yamāḥ
sarveṣāmeva bhūtānāmakleśajananaṃ hi yat || ahiṃsā kathitā sadbhiryogasiddhipradāyinī
yathārthakathanaṃ yañca dharmādharmavivekataḥ || satyaṃ prāhurmuniśreṣṭa asteyaṃ śrṛṇu sāmpratam
cauryeṇa vā balenāpi parasvaharaṇaṃ hi yat || steyamityucyate sadbhirasteyaṃ tadviparyayam
sarvatra maithunatyāgo brahmacaryaṃ prakīrttitam || brahmacaryaparityāgājjñānavānapi pātakī
sarvasaṃgaparityāgī maithuneyastu varttate || sa caṃḍālasamo jñeyaḥ sarvavarṇabahiṣkṛtaḥ
yastu yogarato vipra viṣayeṣu spṛhānvitaḥ || tatsaṃbhāṣaṇamātreṇa brahmahatyā bhavennṛṇām
«Ямы и ниямы, асаны, о лучший, пранаяма, пратьяхара, дхарана, созерцание и самадхи, о лучший из муни, — члены йоги по порядку; их признаки изреку вкратце, о владыка муни. Невреждение, правда, неворовство, целомудрие и нестяжание, безгневие и независтливость — вкратце названы ямы. Которое есть непричинение мучения всем существам — то названо благими невреждением, дающим успех йоги. И которое говорение по существу, по различению дхармы и адхармы, — то называют правдою, о лучший из муни; неворовство слушай ныне. Которое похищение чужого добра — воровством или силою — то называется благими воровством; неворовство ему противно. Оставление соития всюду возвещено целомудрием; от оставления целомудрия и знающий — грешник. Кто же, оставив всякую привязанность, пребывает в соитии, — тот должен быть знаем извергнутым из всех сословий. Кто же привержен йоге, о брахман, но наделён влечением к предметам чувств, — одною беседою с ним да будет у людей убийство брахмана».
20f3e8fc429e · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 12:33:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Невреждение определено не как запрет убивать, а как непричинение мучения всем существам. Определение шире запрета.
Правда определена не как отсутствие лжи, а как «говорение по существу, по различению дхармы и адхармы». Не всё сказанное точно оказывается правдою.
Отступнику от обета грозят словами о чандале и об изгнании из сословий — обычною бранью того века; суть же сказанного в том, что спрос идёт с самого человека, взявшего обет.