Ты, вместе с врагом Дхенуки, обрадовавшим родных своим подвигом, окружённый со всех сторон пастушками с побегами, сверкающими у ушей; возлюбленный жён пастухов, любитель лесных глубин; почтивший Вриндаван; глядящий на улыбающиеся лица друзей; хваливший богатства деревьев и исподволь прославлявший тех, кто дарит блага; ты послал своих друзей, измученных голодом и с любовью попросивших еды, к жертвоприношению неподалёку, и узнал о чёрствости брахманов; тебя увидела вереница брахманок — пренебрёгших запретом мужей, обративших разум к любимому, покинувших благую жертву, с сосудами, полными пури, с лучшим рисом в котлах, щедро политым маслом, с молоком в самоцветных чашах, с сладкой кашей в сосудах, твёрдых, поднявших радостный гомон у входа в лес, поспешных от благоговения; а ты, в сияющей одежде, что спорит блеском с золотом, положив на плечо друга правую руку, хранящую три мира, сияющий в уборе плясуна, со звенящими колокольчиками, посрамивший сиянием синий лотос, широкий прекрасной грудью, с серьгами из колышущихся гроздей, похвалил круг брахманок; услышав их мольбу: «Кришна, прекрасный, мы пришли издалека, гонимые неудержимой тоской, — оставь нас при себе, ты ведь милостив», — ты смутился, исполнил их желание во всём, отмеченный вереницей славы, отпустил их домой, незапятнанный, нежнее молодого листа; накормил друзей и сам вкусил пищу, радующую чувства своими прекрасными качествами; ты играешь, как опьянённый слон, кладезь дел, радующих слуг, всегда затевающий игры, — да играет твоя милость вволю в Гокуле; Говинда, храни всегда меня, дерзкого, сражённого жестокими бедами! Дамодара, друг страждущих: пресечение страдания, переживание потока высшего сладостного блаженства или садхана, что к ним ведёт, — всё это не существует даже для Лотосорождённого без твоего милосердия; поэтому снова и снова молю о его капле. (Размер «Опьянённого слона игра».)