उपनिषद् · Amṛtanāda 25
॥
देवनागरी
अघोषमव्यञ्जनमस्वरं च अकण्ठताल्वोष्ठमनासिकं च । अरेफजातमुभयोष्मवर्जितं यदक्षरं न क्षरते कदाचित्
लिप्यंतरण (IAST)
aghoṣamavyañjanamasvaraṃ ca akaṇṭhatālvoṣṭhamanāsikaṃ ca | arephajātamubhayoṣmavarjitaṃ yadakṣaraṃ na kṣarate kadācit
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अघोषम् अव्यञ्जनम्aghoṣam avyañjanamбеззвучное, бессогласное
अस्वरं चasvaraṃ caи безгласное
अकण्ठ-ताल्व्-ओष्ठम्akaṇṭha-tālv-oṣṭhamбез горла, нёба и губ
अनासिकं चanāsikaṃ caи без носа
अरेफ-जातम्arepha-jātamне рождённое от «р»
उभयोष्म-वर्जितंubhayoṣma-varjitaṃлишённое обоих придыханий
यद् अक्षरं न क्षरते कदाचित्yad akṣaraṃ na kṣarate kadācitтот слог, что никогда не убывает
अनुवाद
Беззвучное, бессогласное, безгласное; без горла, без нёба, без губ, без носа; не рождённое от «р», лишённое обоих придыханий, — тот слог, что никогда не убывает.
संस्करण
44c6fbb6b969 · प्रकाशित 31 जुल॰ 2026, 2:55:15 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Самый красивый стих книги, и построен он целиком на грамматике.
Санскритская наука о звуках описывает каждый звук по месту и способу образования: где он рождается (горло, нёбо, губы, нос) и как (с голосом или без, с придыханием или без). И вот берётся этот перечень и **весь отрицается** по пунктам.
Не звучный и не глухой. Не гласный и не согласный. Не горловой, не нёбный, не губной, не носовой. Не из «р» — той самой полугласной, что в санскрите ведёт себя особо. Без обоих ушманов — так зовут придыхательные, ш и с.
Ни одна графа не заполнена. Звука, который отвечал бы описанию, произнести нельзя.
И вывод дан игрой слова, той же, что в Амритабинду: **акшара** значит и «слог», и «неубывающее». «Тот слог, что никогда не убывает» — то есть тот, который не есть слог.
Здесь — конец дороги, начатой во втором стихе. Колесница ОМа доехала до места, где кончается звук.