गोविन्दभाष्य · 1.2.23
॥
देवनागरी
रूपोपन्यासाच् च
लिप्यंतरण (IAST)
rūpopanyāsāc ca
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
रूप-उपन्यासात्rūpa-upanyāsātиз-за приведения образа; rūpa «образ» + upanyāsa «изложение», отложительный падеж; «огонь — глава Его, солнце и луна — очи»: вселенский образ
चcaи; соединительная частица; завершающий довод
अनुवाद
И из живописания образа: «зрящий видит златоцветного Творца, Владыку, Пурушу».
Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
देवनागरी
रूपोपन्यासाच् च ॥
यदा पश्यः पश्यते रुक्म-वर्णं
कर्तारम् ईशं पुरुषं ब्रह्म-योनिम् ।
तदा विद्वान् पुण्य-पापे विधूय
निरञ्जनः परमं साम्यम् उपैति ॥ [मु.उ. 3.1.3]
इत्य् अक्षरस्य भूत-योनेर् उपनिरूपणाच् च तथा । इदं खलु परमात्मनो रूपं, न तु प्रकृतेर् न वा जीवस्य ॥23॥
लिप्यंतरण (IAST)
rūpopanyāsāc ca ||
yadā paśyaḥ paśyate rukma-varṇaṁ
kartāram īśaṁ puruṣaṁ brahma-yonim |
tadā vidvān puṇya-pāpe vidhūya
nirañjanaḥ paramaṁ sāmyam upaiti || [mu.u. 3.1.3]
ity akṣarasya bhūta-yoner upanirūpaṇāc ca tathā | idaṁ khalu paramātmano rūpaṁ, na tu prakṛter na vā jīvasya ||23||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
रूप-उपन्यासात् चrūpa-upanyāsāt ca«и из приведения образа»; сутра 1.2.23
यदा पश्यः पश्यते रुक्म-वर्णम्yadā paśyaḥ paśyate rukma-varṇam«когда зрящий видит златоцветного»; rukma «золото»
कर्तारम् ईशम् पुरुषम् ब्रह्म-योनिम्kartāram īśam puruṣam brahma-yonim«Творца, Владыку, Пурушу, лоно Брахмана»; kartṛ
तदा विद्वान् पुण्य-पापे विधूयtadā vidvān puṇya-pāpe vidhūya«тогда знающий, стряхнув заслугу и грех»; vi-√dhū
निरञ्जनः परमम् साम्यम् उपैतिnirañjanaḥ paramam sāmyam upaiti«беспорочный, идёт к высшему равенству»; Мундака 3.1.3
इति अक्षरस्य भूत-योनेःiti akṣarasya bhūta-yoneḥтак — акшары, лона существ; род.
उपनिरूपणात् च तथाupanirūpaṇāt ca tathāиз [этого] обрисования — так же; upanirūpaṇa
इदम् खलु परमात्मनः रूपम्idam khalu paramātmanaḥ rūpamэто ведь образ Параматмы; rūpa (OCR исправлен)
न तु प्रकृतेः न वा जीवस्यna tu prakṛteḥ na vā jīvasyaне пракрити и не дживы; отрицание
भाष्य का अनुवाद
संस्करण
bf77fb84ce5d · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 4:03:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«И из приведения образа».
«Когда зрящий видит златоцветного Творца, Владыку, Пурушу, лоно Брахмана, — тогда знающий, стряхнув заслугу и грех, беспорочный, идёт к высшему равенству» [Мундака 3.1.3]: из [этого] обрисования акшары — лона существ — так же [ясно]: это ведь образ Параматмы — не пракрити и не дживы.