विष्णुपुराण · 1.1.19-20
॥
देवनागरी
संचितस्यापि महता वत्स क्लेशेन मानवैः यशसस् तपसश् चैव क्रोधो नाशकरः परः ।
स्वर्गापवर्गव्यासेधकारणं परमर्षयः वर्जयन्ति सदा क्रोधं तात मा तद्वशो भव ।
लिप्यंतरण (IAST)
saṃcitasyāpi mahatā vatsa kleśena mānavaiḥ yaśasas tapasaś caiva krodho nāśakaraḥ paraḥ /
svargāpavargavyāsedhakāraṇaṃ paramarṣayaḥ varjayanti sadā krodhaṃ tāta mā tadvaśo bhava /
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
संचितस्यsaṃcitasyaнакопленного; собранного
अपिapiдаже; хотя бы
महताmahatāвеликим; большим
वत्सvatsaдитя; сынок
क्लेशेनkleśenaтрудом; мучением
मानवैःmānavaiḥлюдьми; у людей
यशसःyaśasaḥславы; доброго имени
तपसःtapasaḥподвига; накопленного подвижничества
चcaи
एवevaже; именно
क्रोधःkrodhaḥгнев
नाशकरःnāśakaraḥгубитель; творящий гибель
परःparaḥвысший; первейший
स्वर्ग-अपवर्ग-व्यासेध-कारणम्svarga-apavarga-vyāsedha-kāraṇamпричину преграды к небу и освобождению; то, что заграждает и небо, и свободу
परमर्षयःparamarṣayaḥвысшие мудрецы; великие провидцы
वर्जयन्तिvarjayantiизбегают; отвергают
सदाsadāвсегда
क्रोधम्krodhamгнев
तातtātaсынок
माmāне
तद्वशःtadvaśaḥво власти его; ему подвластен
भवbhavaбудь; становись
अनुवाद
«Славы и подвига, накопленных людьми хотя бы и великим трудом, гнев — первейший губитель, дитя. Высшие мудрецы всегда отвергают гнев как то, что заграждает и небо, и свободу. Не будь же ему подвластен, сынок».
संस्करण
bf8de9325f75 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:55 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дед меняет довод: теперь он говорит не о справедливости, а о цене. Слава и подвижничество копятся годами, «великим трудом», — а гнев уничтожает накопленное разом. Образ простой и понятный любому: копил долго, потерял мигом.
Дальше названа и вторая потеря. Гнев «заграждает и небо, и свободу» — то есть закрывает разом обе двери: и ту, что ведёт к посмертной награде, и ту, что ведёт к окончательному избавлению. Обычно эти две цели противопоставляют друг другу; здесь сказано, что гнев отнимает обе сразу.
И заканчивает дед не запретом, а точным словом: «не будь ему подвластен». Не «не гневайся» — гнев приходит сам, — а «не будь в его власти». Разница между тем, чтобы испытать гнев, и тем, чтобы им управляться.