विष्णुपुराण · 1.1.27-28
॥
देवनागरी
पुराणसंहिताकर्ता भवान् वत्स भविष्यति देवतापारमार्थ्यं च यथावद् वेत्स्यते भवान् ।
प्रवृत्ते च निवृत्ते च कर्मण्य् अस्तमला मतिः मत्प्रसादाद् असंदिग्धा तव वत्स भविष्यति ।
लिप्यंतरण (IAST)
purāṇasaṃhitākartā bhavān vatsa bhaviṣyati devatāpāramārthyaṃ ca yathāvad vetsyate bhavān /
pravṛtte ca nivṛtte ca karmaṇy astamalā matiḥ matprasādād asaṃdigdhā tava vatsa bhaviṣyati /
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पुराण-संहिता-कर्ताpurāṇa-saṃhitā-kartāсоставитель свода пураны; тот, кто сложит пурану
भवान्bhavānты; почтенный
वत्सvatsaдитя; сынок
भविष्यतिbhaviṣyatiстанешь; будешь
देवता-पारमार्थ्यम्devatā-pāramārthyamистинную суть божеств; то, каковы божества на самом деле
चcaи
यथावत्yathāvatкак должно; верно
वेत्स्यतेvetsyateпознаешь; будешь знать
भवान्bhavānты
प्रवृत्तेpravṛtteв деятельном; при делании
चcaи
निवृत्तेnivṛtteв отрешённом; при воздержании
चcaи
कर्मणिkarmaṇiдеянии; в деле
अस्त-मलाasta-malāс отброшенной мутью; незамутнённая
मतिःmatiḥмысль; разумение
मत्प्रसादात्matprasādātпо моей милости; моею милостью
असंदिग्धाasaṃdigdhāнесомневающаяся; твёрдая
तवtavaу тебя; твоя
वत्सvatsaдитя
भविष्यतिbhaviṣyatiбудет; станет
अनुवाद
«Станешь ты, дитя, составителем свода пураны, и познаешь как должно истинную суть божеств. И в деянии деятельном, и в отрешённом мысль твоя, дитя, будет по моей милости незамутнённой и твёрдой».
संस्करण
2ee11eb58b89 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:55 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второй дар — тот самый, благодаря которому существует книга, которую вы читаете. Парашара станет составителем пураны. Стоит задержаться на этом: право рассказать о происхождении мира он получает не за учёность и не за подвиг, а за то, что не довёл месть до конца.
Вторая часть дара — знать «истинную суть божеств», то, каковы боги на самом деле. Слово
pāramārthyaзначит «то, что по высшему счёту», в отличие от того, как вещь выглядит. Пуране предстоит рассказывать о множестве богов, и составителю обещано видеть за этим множеством настоящее положение дел.Третья часть — самая тонкая. «В деянии деятельном и в отрешённом» — это два пути, которые обычно противопоставляют: путь дел (обряды, долг, труд) и путь отказа от дел (созерцание, уход). Парашаре обещано ясное разумение в обоих, без метания между ними. И сказано, чем эта ясность добыта: «по моей милости» — то есть дана, а не заработана.