विष्णुपुराण · 1.1.32
॥
देवनागरी
विष्णोः सकाशाद् उद्भूतं जगत् तत्रैव च स्थितम् स्थितिसंयमकर्तासौ जगतो ऽस्य जगच् च सः ।
लिप्यंतरण (IAST)
viṣṇoḥ sakāśād udbhūtaṃ jagat tatraiva ca sthitam sthitisaṃyamakartāsau jagato 'sya jagac ca saḥ /
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विष्णोःviṣṇoḥиз Вишну; у Вишну
सकाशात्sakāśātот; из присутствия
उद्भूतम्udbhūtamвозник; произошёл
जगत्jagatмир; вселенная
तत्रtatraв нём; там
एवevaже; именно
चcaи
स्थितम्sthitamпребывает; стоит
स्थिति-संयम-कर्ताsthiti-saṃyama-kartāтворящий стояние и удержание; тот, кто держит и свёртывает
असौasauон; тот
जगतःjagataḥмира; у мира
अस्यasyaэтого; сего
जगत्jagatмир; вселенная
चcaи
सःsaḥон [есть]; он сам
अनुवाद
Из Вишну возник мир, и в нём же он пребывает. Он — тот, кто держит и свёртывает этот мир; и мир — это он.
संस्करण
33857a3f3fda · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:55 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Одним стихом дан ответ на весь длинный вопрос Майтреи, а заодно и оглавление всей книги. Четыре утверждения, и последнее — самое неожиданное.
Мир возник из Вишну. Вот ответ на «откуда».
В нём же пребывает. Вот ответ на «в чём». Мир не выпущен наружу, как изделие из рук мастера; он остаётся внутри.
Он держит и свёртывает мир. Вот ответ на «кто хранит» и «куда уйдёт». Слово
saṃyama— «сворачивание», как сворачивают ткань; не разрушение, а убирание обратно.И наконец: «и мир — это он». Три первых утверждения ещё оставляли Бога и мир порознь: один сделал, другой сделан. Последнее их соединяет. Мир не только из него и не только в нём — мир и есть он.
Запомните этот стих: вся дальнейшая книга — о том, как из одного разворачивается многое и как многое остаётся тем же одним.