विष्णुपुराण · 1.3.3-4
॥
देवनागरी
तन् निबोध यथा सर्गे भगवान् संप्रवर्तते नारायणाख्यो भगवान् ब्रह्मा लोकपितामहः ।
उत्पन्नः प्रोच्यते विद्वन् नित्य एवोपचारतः ।
लिप्यंतरण (IAST)
tan nibodha yathā sarge bhagavān saṃpravartate nārāyaṇākhyo bhagavān brahmā lokapitāmahaḥ /
utpannaḥ procyate vidvan nitya evopacārataḥ /
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत्tatто; об этом
निबोधnibodhaузнай; внемли
यथाyathāкак; каким образом
सर्गेsargeв творении; при творении
भगवान्bhagavānвладыка
संप्रवर्ततेsaṃpravartateприступает к делу; принимается
नारायण-आख्यःnārāyaṇa-ākhyaḥименуемый Нараяной
भगवान्bhagavānвладыка
ब्रह्माbrahmāБрахма
लोक-पितामहःloka-pitāmahaḥпраотец миров; дед мира
उत्पन्नःutpannaḥвозникшим; рождённым
प्रोच्यतेprocyateназывается; именуется
विद्वन्vidvanо знающий; о учёный
नित्यःnityaḥвечный; непреходящий
एवevaже; хотя и
उपचारतःupacārataḥпо способу речи; иносказательно
अनुवाद
Внемли же тому, как владыка приступает к творению. Владыка, именуемый Нараяной, — Брахма, праотец миров, — хотя и вечен, называется возникшим, о учёный, лишь по способу речи.
संस्करण
6da832dadb97 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 10:33:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прежде чем считать годы кальпы, снята ещё одна помеха. В пуранах постоянно говорится, что Брахма «родился» — из лотоса, из яйца, в начале дня. Как же он вечен?
Ответ дан одним словом: упачарата — «по способу речи», иносказательно. Так мы говорим «солнце встало», зная, что оно никуда не вставало. Речь не лжёт, она просто говорит с той стороны, с которой мы смотрим.
Прямо назван и тот, о ком речь: «владыка, именуемый Нараяной, — Брахма». Не два лица, из которых одно произвело другое, а одно, взятое в должности творца. Рождение Брахмы — это не появление нового существа, а начало нового дела.