विष्णुपुराण · 1.3.6-7
॥
देवनागरी
कालस्वरूपं विष्णोश् च यन् मयोक्तं तवानघ तेन तस्य निबोध त्वं परिमाणोपपादनम् ।
अन्येषां चैव जन्तूनां चराणाम् अचराश् च ये भूभूभृत्सागरादीनाम् अशेषाणां च सत्तम ।
लिप्यंतरण (IAST)
kālasvarūpaṃ viṣṇoś ca yan mayoktaṃ tavānagha tena tasya nibodha tvaṃ parimāṇopapādanam /
anyeṣāṃ caiva jantūnāṃ carāṇām acarāś ca ye bhūbhūbhṛtsāgarādīnām aśeṣāṇāṃ ca sattama /
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
काल-स्वरूपम्kāla-svarūpamоблик Времени; то, что Время есть облик
विष्णोःviṣṇoḥу Вишну; Вишну
चcaи; а
यत्yatкоторый; о чём
मयाmayāмною
उक्तम्uktamсказано
तवtavaтебе
अनघanaghaо безгрешный
तेनtenaтем; оттого
तस्यtasyaего; того
निबोधnibodhaузнай; уразумей
त्वम्tvamты
परिमाण-उपपादनम्parimāṇa-upapādanamизложение меры; как выводится счёт
अन्येषाम्anyeṣāmу прочих; у иных
चcaи
एवevaже
जन्तूनाम्jantūnāmу существ; у тварей
चराणाम्carāṇāmу движущихся
अचराःacarāḥнеподвижные
चcaи
येyeкоторые
भू-भूभृत्-सागर-आदीनाम्bhū-bhūbhṛt-sāgara-ādīnāmземли, гор, морей и прочего
अशेषाणाम्aśeṣāṇāmу всех без остатка
चcaи
सत्तमsattamaо наилучший
अनुवाद
А о том облике Вишну, что есть Время и о котором я тебе говорил, о безгрешный, — узнай, как выводится его мера: и для прочих существ, движущихся и неподвижных, и для земли, гор, морей и всего без остатка, о наилучший.
संस्करण
7b6bcae6223a · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 10:33:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Во второй главе Время было названо четвёртым обликом Брахмана — наравне с Мужем, непроявленной природой и проявленным миром. Теперь этот облик будет измерен.
Важно, куда простирается счёт: не только на богов и не только на Брахму, а на «прочих существ, движущихся и неподвижных, и на землю, горы, моря». У горы тоже есть срок. У моря есть срок. Ничто из перечисленного не вечно — просто у каждого своя мера, и рядом с человеческой она кажется вечностью.
Отсюда и весь смысл длинного счёта, который сейчас начнётся. Это не любование числами. Это способ показать: сколько ни увеличивай срок, он остаётся сроком. Единственное, что не измеряется, — тот, чьим обликом Время является.