देवा ऊचुः । नमोनमो विशेषस्त्वं त्वं ब्रह्म त्वं पिनाकधृक् । इन्द्रस्त्वम ग्निः पवनो वरुणः सविता यमः ।
वसवो मरुतः साध्या विश्वेदेवगणा भवान् । यो ऽयं तवाग्रतो देव समीपं देवतागणः । स त्वमेव जगत्स्त्रष्टा यतः सर्वगतो भवान् ।
त्वं यज्ञस् त्वं वषट्कारस् त्वम् ओङ्कारः प्रजापतिः वेत्ता वेद्यं च सर्वात्मंस् त्वन्मयं चाखिलं जगत् ।
त्वाम् आर्ताः शरणं विष्णो प्रयाता दैत्यनिर्जिताः वयं प्रसीद सर्वात्मंस् तेजसाप्याययस्व नः ।
तावद् आर्तिस् तथा वाञ्छा तावन् मोहस् तथासुखम् यावन् नायाति शरणं त्वाम् अशेषाघनाशनम् ।
त्वं प्रसादं प्रसन्नात्मन् प्रपन्नानां कुरुष्व नः तेजसां नाथ सर्वेषां स्वशक्त्याप्यायनं कुरु ।
devā ūcuḥ / namonamo viśeṣastvaṃ tvaṃ brahma tvaṃ pinākadhṛk / indrastvama gniḥ pavano varuṇaḥ savitā yamaḥ /
vasavo marutaḥ sādhyā viśvedevagaṇā bhavān / yo 'yaṃ tavāgrato deva samīpaṃ devatāgaṇaḥ / sa tvameva jagatstraṣṭā yataḥ sarvagato bhavān /
tvaṃ yajñas tvaṃ vaṣaṭkāras tvam oṅkāraḥ prajāpatiḥ vettā vedyaṃ ca sarvātmaṃs tvanmayaṃ cākhilaṃ jagat /
tvām ārtāḥ śaraṇaṃ viṣṇo prayātā daityanirjitāḥ vayaṃ prasīda sarvātmaṃs tejasāpyāyayasva naḥ /
tāvad ārtis tathā vāñchā tāvan mohas tathāsukham yāvan nāyāti śaraṇaṃ tvām aśeṣāghanāśanam /
tvaṃ prasādaṃ prasannātman prapannānāṃ kuruṣva naḥ tejasāṃ nātha sarveṣāṃ svaśaktyāpyāyanaṃ kuru /
«Поклон, поклон! Ты — само различие; ты — Брахма, ты — Держащий Пинаку; ты — Индра, Огонь, Ветер, Варуна, Савитар, Яма; ты — Васу, Маруты, Садхьи и сонмы Вишведевов. И этот сонм божеств, что стоит здесь перед тобою, о бог, — он и есть ты, ибо ты всепроникающ. Ты — жертва, возглас „вашат“, слог „ом“, владыка потомства; ты — и знающий, и познаваемое, о душа всего, и весь мир состоит из тебя.
К тебе, о Вишну, пришли мы, страждущие, побеждённые дайтьями, в прибежище: будь милостив, укрепи нас своею мощью. Беда, хотение, морок и несчастье длятся лишь до тех пор, покуда не придут в прибежище к тебе, истребляющему всякую скверну. Окажи же милость нам, припавшим, о благосклонный душою; о владетель всех сил, своею силой соверши нам укрепление».
908d6fb82bd9 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 10:54:15 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
В середине хвалы стоит фраза, ради которой её стоит читать: «и этот сонм божеств, что стоит перед тобою, — он и есть ты».
Боги, стоя на берегу, говорят о самих себе: мы — это ты. Не «мы твои слуги» и не «мы от тебя произошли», а прямо. Всё войско, пришедшее просить, оказывается им же — просящим у себя.
А второе место — прямой ответ на вопрос, зачем вообще нужно прибежище: беда, хотение, морок и несчастье длятся лишь до тех пор, покуда не придут к тебе. Не сказано «пройдут потом» или «будут вознаграждены»; сказано, что у них есть срок, и срок этот кончается приходом.
Четыре названные вещи стоит перечесть: беда, хотение, морок, несчастье. Хотение — среди бед. Пока хочется, ещё не пришёл.
И просьба выражена одним точным словом: апьяяна, «насыщение», «наполнение». Просят не победы и не оружия, а чтобы их наполнили. Они ведь и обессилели оттого, что вытекло содержимое.