एवं स्व-देहं महतां महीयसा मुहुः समारोपितम् अङ्कम् आदरात्
जिहासती दक्ष-रुषा मनस्विनी दधार गात्रेष्व् अनिलाग्नि-धारणाम्
ततः स्व-भर्तुश् चरणाम्बुजासवं जगद्-गुरोश् चिन्तयती न चापरम्
ददर्श देहो हत-कल्मषः सती सद्यः प्रजज्वाल समाधिजाग्निना
evaṃ sva-dehaṃ mahatāṃ mahīyasā muhuḥ samāropitam aṅkam ādarāt
jihāsatī dakṣa-ruṣā manasvinī dadhāra gātreṣv anilāgni-dhāraṇām
tataḥ sva-bhartuś caraṇāmbujāsavaṃ jagad-guroś cintayatī na cāparam
dadarśa deho hata-kalmaṣaḥ satī sadyaḥ prajajvāla samādhijāgninā
«Так, желая оставить своё тело — то, что величайший из великих то и дело с почтением сажал к себе на колени, — разумная, в гневе на Дакшу, удержала в членах удержание ветра и огня. И, помышляя о браге лотосных стоп своего мужа, наставника мира, и ни о чём ином, — тело Сати, у которой скверна была убита, тотчас вспыхнуло огнём, рождённым сосредоточением.
4f227613bd0b · опубликовано 14 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мухух самаропитам анкам — «то и дело сажаемое на колени». Одна эта подробность объясняет всё: она уничтожает то, что было ему дорого.
Анила-агни-дхарана — «удержание ветра и огня». Приём назван прямо: два начала сводят вместе, пока тело не займётся.
На ча апарам — «и ни о чём ином». Оговорка о предмете помышления в последний миг; о нём говорилось в двадцать восьмой главе третьей песни.