हित्वा यक्षेश्वर-पुरीं वनं सौगन्धिकं च तत्
द्रुमैः काम-दुघैर् हृद्यं चित्र-माल्य-फल-च्छदैः
रक्त-कण्ठ-खगानीक- स्वर-मण्डित-षट्पदम्
कलहंस-कुल-प्रेष्ठं खरदण्ड-जलाशयम्
वन-कुञ्जर-सङ्घृष्ट- हरिचन्दन-वायुना
अधि पुण्यजन-स्त्रीणां मुहुर् उन्मथयन् मनः
hitvā yakṣeśvara-purīṃ vanaṃ saugandhikaṃ ca tat
drumaiḥ kāma-dughair hṛdyaṃ citra-mālya-phala-cchadaiḥ
rakta-kaṇṭha-khagānīka- svara-maṇḍita-ṣaṭpadam
kalahaṃsa-kula-preṣṭhaṃ kharadaṇḍa-jalāśayam
vana-kuñjara-saṅghṛṣṭa- haricandana-vāyunā
adhi puṇyajana-strīṇāṃ muhur unmathayan manaḥ
«Миновав город владыки якшей и тот лес Саугандхику — приятный деревьями, дающими желаемое, с пёстрыми венками, плодами и листвою, где шмели украшены голосами полчищ красногорлых птиц, милый роду сладкоголосых лебедей, с водоёмами, где лотосы на жёстких стеблях, — и ветер от сандала, о который тёрлись лесные слоны, то и дело взбаламучивал ум жён якшей…
c74e35cf332c · опубликовано 14 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вана-кунджара-сангхришта-харичандана-ваю — «ветер от сандала, о который тёрлись слоны». Запах объяснён по-хозяйски: слоны чешутся о деревья и разносят его.
Унматхаян манах — «взбаламучивая ум». Тот же глагол пахтанья, что в двадцать пятом стихе второй главы; тут он о запахе.
Кхара-данда — «с жёстким стеблем». Определение лотоса по осязанию, а не по виду.