न वै सतां त्वच्-चरणार्पितात्मनां भूतेषु सर्वेष्व् अभिपश्यतां तव
भूतानि चात्मन्य् अपृथग्-दिदृक्षतां प्रायेण रोषो ऽभिभवेद् यथा पशुम्
पृथग्-धियः कर्म-दृशो दुराशयाः परोदयेनार्पित-हृद्-रुजो ऽनिशम्
परान् दुरुक्तैर् वितुदन्त्य् अरुन्तुदास् तान् मावधीद् दैव-वधान् भवद्-विधः
na vai satāṃ tvac-caraṇārpitātmanāṃ bhūteṣu sarveṣv abhipaśyatāṃ tava
bhūtāni cātmany apṛthag-didṛkṣatāṃ prāyeṇa roṣo 'bhibhaved yathā paśum
pṛthag-dhiyaḥ karma-dṛśo durāśayāḥ parodayenārpita-hṛd-rujo 'niśam
parān duruktair vitudanty aruntudās tān māvadhīd daiva-vadhān bhavad-vidhaḥ
«Не одолевает обычно гнев достойных, что вручили себя твоим стопам, видят тебя во всех существах и желают видеть существа в себе неотдельно, — как одолевает он скота. А те, с раздельным разумом, видящие одно лишь дело, с дурным помыслом, у кого от чужого возвышения беспрестанно болит сердце, — они язвят других дурными словами, ранящие живое. Не убивай их, такой, как ты: они и так убиты судьбою.
338ad8aa2bc1 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Даива-вадхан — «убитых судьбою». Довод главный и он же примирительный: наказывать нечего, они наказаны своим устройством.
Арунтуда — «ранящий раны». Слово о том, кто бьёт по больному; и оно же о самих обидчиках.
Пара-удаена арпита-хрид-руджах — «у кого сердце болит от чужого возвышения». Зависть описана телесно, как хворь.