पराभवस् तावद् अबोध-जातो यावन् न जिज्ञासत आत्म-तत्त्वम्
यावत् क्रियास् तावद् इदं मनो वै कर्मात्मकं येन शरीर-बन्धः
एवं मनः कर्म-वशं प्रयुङ्क्ते अविद्ययात्मन्य् उपधीयमाने
प्रीतिर् न यावन् मयि वासुदेवे न मुच्यते देह-योगेन तावत्
parābhavas tāvad abodha-jāto yāvan na jijñāsata ātma-tattvam
yāvat kriyās tāvad idaṃ mano vai karmātmakaṃ yena śarīra-bandhaḥ
evaṃ manaḥ karma-vaśaṃ prayuṅkte avidyayātmany upadhīyamāne
prītir na yāvan mayi vāsudeve na mucyate deha-yogena tāvat
«Поражение, рождённое непониманием, длится, покуда человек не пожелает узнать сути души; покуда есть дела, дотоле есть и этот ум, состоящий из дела, — а от него узы тела. Так ум, подвластный делу, впрягает человека, когда налагается незнанием на душу; и покуда нет привязанности ко мне, Васудеве, дотоле не освободиться от связи с телом.
c95435d38997 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Парабхава — «поражение». Слово из первого стиха первой главы этой песни: там оно названо корнем домашней жизни, тут — рождённым непониманием. Причина уточнена.
Ят на джиджнясате — «покуда не пожелает знать». Началом выхода назван не подвиг и не отречение, а простое любопытство к себе.
Упадхияманэ — «налагаемом». Тот же корень упадхи, «приставка, покров», что был в разгадке притчи о Пуранджане.