śrī-śuka uvāca
एवम् अनुशास्यात्मजान् स्वयम् अनुशिष्टान् अपि लोकानुशासनार्थं महानुभावः परम-सुहृद् भगवान् ऋषभापदेश उपशम-शीलानाम् उपरत-कर्मणां महा-मुनीनां भक्ति-ज्ञान-वैराग्य-लक्षणं पारमहंस्य-धर्मम् उपशिक्षमाणः स्व-तनय-शत-ज्येष्ठं परम-भागवतं भगवज्-जन-परायणं भरतं धरणि-पालनायाभिषिच्य स्वयं भवन एवोर्वरित-शरीर-मात्र-परिग्रह उन्मत्त इव गगन-परिधानः प्रकीर्ण-केश आत्मन्य् आरोपिताहवनीयो ब्रह्मावर्तात् प्रवव्राज
evam anuśāsyātmajān svayam anuśiṣṭān api lokānuśāsanārthaṃ mahānubhāvaḥ parama-suhṛd bhagavān ṛṣabhāpadeśa upaśama-śīlānām uparata-karmaṇāṃ mahā-munīnāṃ bhakti-jñāna-vairāgya-lakṣaṇaṃ pāramahaṃsya-dharmam upaśikṣamāṇaḥ sva-tanaya-śata-jyeṣṭhaṃ parama-bhāgavataṃ bhagavaj-jana-parāyaṇaṃ bharataṃ dharaṇi-pālanāyābhiṣicya svayaṃ bhavana evorvarita-śarīra-mātra-parigraha unmatta iva gagana-paridhānaḥ prakīrṇa-keśa ātmany āropitāhavanīyo brahmāvartāt pravavrāja
«Так наставив сыновей — хотя они и сами были научены, — ради наставления мира, великомощный, наилучший друг, досточтимый, зовущийся Ришабхою, обучая великих отшельников закону высших лебедей, чьи приметы преданность, знание и бесстрастие, — помазал на охрану земли старшего из сотни своих сыновей, высшего чтителя Господа Бхарату. А сам, прямо во дворце оставив себе одно лишь тело, точно безумный, одетый в небо, с распущенными волосами, вложив в себя жертвенный огонь, ушёл странствовать из Брахмаварты.
945f2b51d528 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гагана-паридхана — «одетый в небо», то есть нагой. Оборот тот же, что вата-рашана, «опоясанный ветром», в третьей главе; именно этот уклад он и обещал показать.
Атмани аропита-ахаваниях — «вложив в себя жертвенный огонь». Ахавания — тот огонь, в который льют возлияния; оставляя дом, его не гасят, а переносят внутрь себя.
Урварита-шарира-матра-париграхах — «оставив себе одно лишь тело». Даже одежда сюда не вошла.