rājovāca
न नूनं भगव आत्मारामाणां योग-समीरित-ज्ञानावभर्जित-कर्म-बीजानाम् ऐश्वर्याणि पुनः क्लेशदानि भवितुम् अर्हन्ति यदृच्-छयोपगतानि
सत्यम् उक्तं किन्त्व् इह वा एके न मनसो ऽद्धा विश्रम्भम् अनवस्थानस्य शठ-किरात इव सङ्गच्छन्ते
na nūnaṃ bhagava ātmārāmāṇāṃ yoga-samīrita-jñānāvabharjita-karma-bījānām aiśvaryāṇi punaḥ kleśadāni bhavitum arhanti yadṛc-chayopagatāni
satyam uktaṃ kintv iha vā eke na manaso 'ddhā viśrambham anavasthānasya śaṭha-kirāta iva saṅgacchante
Царь сказал: «Воистину, о досточтимый, у тех, кто радуется в себе и у кого семена дел сожжены знанием, раздутым сопряжением, — владычные силы, пришедшие сами собою, не могут снова стать дающими муку». Шука сказал: «Верно сказано; но некоторые здесь не оказывают прямого доверия уму, неустойчивому, — как хитрому охотнику.
892d95990cb3 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 14:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Возражение царя разумно, и Шука его не опровергает: он говорит «верно», а дальше поясняет, отчего осторожные всё же не полагаются на себя.
Шатха-кирата ива — «как хитрому охотнику». Охотник в лесу прикидывается своим, и зверь ему не верит; ум описан так же.
Йога-самирита-джняна — «знание, раздутое сопряжением». Слово самирита — о раздувании огня мехами: сопряжение не даёт знания, а разжигает.